杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山，是古代中国人的精神高地
山东旅游，有两个地方是必须要去朝拜的，一个是五岳之首的泰山，一个是纪念万世师表的曲阜孔庙。
我曾经多次去山东，每次必去泰山朝拜，而且每次都是步行上山，从不坐索道。
攀登泰山，那艰难的每一步攀爬，不是在登山，而是在朝圣，是对中国古代文化的朝圣，是对中国儒家文化的朝圣，是对孔子、孟子等历代先贤的朝圣。
五岳之首，天下第一山
泰山，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
泰山，因气势磅礴，位居东方，有“五岳之长”、“五岳独尊”之称，被誉为“天下第一山”。
泰山，是历代帝王告祭的神山，是中国百姓崇拜的五岳之首，向来有“泰山安，四海皆安”的说法。
泰山，雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，主峰海拔1545米，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，有“一览众山小”的高旷气势。
“大”在甲骨文与金文中，读音为“太”。在先秦古文中，“大”、“太”通用，“太山”意为“大山”。在古文字的读法中，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”、“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等的名称。
《孟子》：孔子登泰山而小天下。
《易·说卦》“履而泰，然后安”。
汉语中有“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”等词汇，一座山于中国汉语有这么大的影响，也只有泰山了。
皇帝封禅必于泰山
《史记》：昔黄帝东至于海，登岱宗。
《史记·货殖传》：秦汉以下言封禅者，必于泰山。
《通义》：王者受命易姓，报功告成，必于岱宗。
《史记集解》：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
历朝历代，不断在泰山封禅和祭祀。自秦始皇开始，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次，并在泰山建庙塑神，刻石题字。
古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地；太阳东升西落，太阳孕化万物，在先民朴素的哲学逻辑中，东方象征生命之源，是希望和吉祥的象征。
古代先民把雄伟奇特的东岳视为神灵，作为祈求风调雨顺的对象来崇拜；“天子”受命于天，因此历代帝王们，更是把泰山看成国家统一和权力的象征，为答谢天帝的“授命”之恩，所以必到泰山封神祭祀。
相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。
历代帝王借助泰山的神威，通过很具仪式感的活动，以期来巩固自己的统治，因此之故，泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
盘古开天辟地，中国创世神话溯源
在中国古代神话传说中，创世之神的盘古，死后身体化为五岳，头部化为泰山。
中国创世神话传说是这样记载的：很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人，生长在天地之间，天空日升一丈，大地日厚一丈，盘古也日长一丈。如此日复一日，年复一年，盘古就这样顶天立地生活着。时间过了漫长的一万八千年后，天已极高，地亦极厚，盘古顶天立地，呼出的气化作了风，呼吸的声音化作了雷鸣，眼睛一眨一眨的闪出道道蓝光变成了闪电，盘古高兴时天空变得艳阳晴和，生气时天空变得阴雨连绵。
又万万年之后，盘古衰老而死，头部化为东岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，腹部化为中岳，腿足化为西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，血液变成了江河。
盘古的神话故事，在秦汉时已经广为流传。盘古开天辟地，造就了世界，被尊为人类祖先，因为盘古死后头向东方，而且变成泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。
探究起来，因为我国古代先民讲究阴阳五行，天人合一，天人感应，盘古死后化为五岳的神话故事，显然就是古代先民根据中国“五行”“五德”的学说，创作和流传的民间故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
韩复渠打油诗《咏泰山》
远看泰山黑乎乎，
上头细来下头粗。
有朝一日倒过来，
下头细来上头粗。
,
