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这年头啥都更新极快
这不
前阵子火得“一塌糊涂”的
“佛系”
如今差不多都过时了
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什么是佛系？
可能很多人都不是很懂
来来来
小编翻译一下
虽然“佛系”已过时
但“佛系”词语的却在千年以来
流传沿用
看看下面的“佛系”词语
你是不是经常说到
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“世界”这个词
小学就开始学习使用了
对吧
但你肯定想不到
它竟是最早一个佛系词汇
“
佛教经典《楞严经》有云：
何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。
佛语中
“世”即是时间
“界”是空间
“世界”
所指的就是整个宏观宇宙
现在我们所说的“世界”
所指的只是自然界和人类社会的
一切事物的总和
现代人所说的“世界”放到古代
应该用“天下”一词来表达才更为准确
不过因为“世界”后来渐渐变成了
一个偏义副词
只保留了“界”的意思
所以我们现在才可以用“世界”
来指代寰球、人世间
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一个“小确丧”青年
每天哼唱的“我真的比较烦”
可是“烦恼”从哪里来呢
现实里
烦恼可以来源于任何地方
词语里“烦恼”的源头
竟然来自佛经！
“
玄奘法师编译的《成唯识论》中就有一句：由断续生烦恼障故，证真解脱。
“烦恼”
在咱们这些凡夫俗子眼中
就是各种心塞的事情
佛系的“烦恼”指的则是
各种扰乱心性的因素
其中最根本的就是贪、嗔、痴三毒
有了贪心、嗔心、痴心
就生出贪欲、嗔怒、愚痴
生活也就过得不自在了
所以
不要动不动就说“好烦”！
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如果盘点那些让老外蒙圈的汉语词语
“方便”绝对榜上有名
我希望你能给予方便
这里说话不太方便
我出去方便一下
不结合语境根本看不懂！
然而如此百变的“方便”
竟然也是一个佛系用语
“
“方便”最早是出自《维摩经·法供养品》：以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。
意思是要用灵活方式因材施教
才能让众生都悟出佛法真义
如果把这个词语
加入汉语等级考试试题
对老外来说
可是九九八十一级的难吧！
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每当我们胡思乱想的时候
身边的亲戚朋友总会这么说
“做人要实际一点！”
其实
这个烟火气如此重的词语
最初竟然也是个佛系词语
“
像《金光明最胜王经》中就有实际之性，无有戏论，惟独如来证实际法戏论永断，名为涅槃。
佛语中的“实际”
跟我们凡夫俗子所说的“实际”不同
它指的是“万有本体”
佛家认为
世俗认识之一切现象都是假相
只有摆脱世俗认识
才能显示诸法真实相状
而这种真实的相状
也就是一种“实际”的境界
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在相亲时如何判断一个人
是不是佛系青年
有一条未经检验的定律
就是看他的择偶条件里
有没有一条“心地善良”
为什么这么说呢？
因为“心地”也是佛系用语！
“心地”里的“心”指的不是心脏
而是人的思想、意念
“
佛经《心地观经》里面说了：
众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。
通俗点儿说
在佛教的观点里
心像大地一样滋生万物
其中就包括了善恶
因此才有了“心地”这个词
所以“心地善良”就被用来
形容纯真温厚，具有同情心的人
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我们常用“佩服得五体投地”
来表达对大神的一种极度崇拜之情
但“五体投地”实际上
是一个相当佛系的词语
“
玄奘大师在《大唐西域记》里说致敬之式，其仪九等：
一、发言慰问，二、俯首示敬，
三、举手高揖，四、合掌平拱，
五、屈膝，六、长跪，
七、手膝踞地，八、五轮俱屈，
九、五体投地。
可见“五体投地”
是佛教里最为恭敬的礼仪
但人明明只有一个身体
“五体投地”
到底是怎样一种操作呢？
实际上
“五体”指的就是左右膝、左右肘
还有头顶这五个部位
所以“五体投地”就是
两手、两膝和头一起着地行礼
请看示范↓
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“盲人摸象”这个成语故事
我们都很熟悉了
但我们猜到了结局
却猜不到它的出处
这个典故竟然是源于
佛教经典《大般涅槃经》
经中说到有位国王
问摸过大象的众盲人
知不知道大象长什么样子
每个人都说知道了
“
但说出来的答案却众说纷纭：
其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。
于是
“盲人摸象”就用来
比喻看问题时
目光短浅，以偏概全
无法掌握事情的真相
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“女大十八变”这句俗语
是形容女孩子随着年龄的增长
相貌容易发生变化
特指转变得娇美好看
所以也经常被人用来
夸妹子越长越漂亮
“
这句俗话出自北宋时期，僧人释道原所著的《景德传灯录》有尼欲开堂说法。
师曰：“尼女家不用开堂。”
尼曰：“龙女八岁成佛，又作么生？”
师曰：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看！”
后来经过民间的演绎
就成了“女大十八变”
其中“十八变”既不是“十八岁时的变化”
也不是“十八般变化”
而是泛指“很多”的意思
比喻在从女孩到女人的过程中
女性各方面都有很大的变化
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“家丑不可外扬”在现在
是家庭伦理剧里的
必备台词
但这如此接地气的俗话
竟然也有佛系渊源
“
它最早出自宋代释普济写的《五灯会元》中的一段对话。
僧问：“如何是和尚家风？”
师曰：“不欲说似人”
曰：“为甚么却如此？”
师曰：“家丑不外扬”
家庭内部发生的不体面事情
就不要向外人宣扬了
不然大家脸上都挂不住
也正是因为意思浅显
这句话渐渐地成为俗语
在民间传播开来
飞入寻常百姓家
看了这么多“佛系”的常用词
是不是突然觉得
自己根本不用刻意去“佛系”
就已经是
注|文中图片均来自于网络
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对于“佛系”一代
也许想要追求具有个性的生活态度
这种态度无关对错
但勿忘初心
做好自己
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