可以这么说，两人都是少年神童，只是所走的路不同。
方仲永，1020-1087。五岁啼求书具，指物作诗立就，其文理皆有可观者。十二三岁时，已江郎才尽，令作诗，不能称前世之闻。再过七年，曰：泯然众人矣。
王安石，1021-1086。北宋著名的文学家，政治家，思想家，改革家。幼时勤奋好学，仕途几经波折，老年丧子。著书立说，改革变法……一生成就颇高，却终郁郁不得志。
一个平平淡淡，一个轰轰烈烈。
庆历三年，也就是公元1043年，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下了《伤仲永》一文。这一年，王安石23岁，是高中进士的第二年。
回观历史，方仲永确是一生平平。但站在王安石的时代，23岁的年纪预言另外一个24岁同龄人的人生，是不是早了点呢？
23岁的年纪，古人都在做什么。
秦始皇嬴政，亲政的第二年。23岁的嬴政已经先后除掉了ｌａｏ＇a i、吕不韦，干掉了觊觎皇位的弟弟，软禁了不检点的母亲，掌控了秦国大权，如火如荼的实施着统一六国的宏图伟业。
汉高祖刘邦，史书记载他“不事生产”。这个小了秦始皇三岁的男人，23岁的年纪还在翻墙上树，偷鸡摸狗，无所事事。直到十三年后始皇帝统一六国，刘邦才混上一个泗水亭的基层干部。
汉武帝刘彻，初掌大权，宏图未展。此时的刘彻刚死了奶奶，也就是窦太后。没了窦太后的压制，母亲王太后又冒出来掣肘。加上陈皇后的搅闹，整个一出宫斗大戏--你方唱罢我登场。
诗仙李白，四川老家隐居。没错，李大大就是这么不拘一格，我们这位“安能摧眉折腰事权贵”的诗仙在从事了三年社会干谒活动后选择了隐居。什么是社会干谒，为达某种目的求见。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。这就是我们李诗仙15岁到18岁之间的工作，大概是攒够了生活费后才开始隐居？李诗仙的一生未经历过科举，公元723年，23岁的诗仙才开始思考人生，打算结束隐居，开始“北漂儿”。
……
23岁的现代人更不用说了。初入社会，别说崭露头角了，是否自食其力都未可知。
言归正传，王安石和方仲永，谁才是真的伤。我的理解是：都真伤，又都不伤。
时间回到王安石和方仲永的年代，非内忧外患不足以蔽之。内部民生凋敝，经济困窘，朝风败坏；外部有契丹、西夏虎视眈眈，江河日下。
有了这个背景，就好理解为什么说两人都伤，又都不伤了。
先来说伤，方仲永之伤在于：受之天，而不受之人。受之天即天受才赋，受之人即后天努力。方仲永空有天受之姿，却没有后天努力，所以终归众人。另一伤则是时代背景局限，伤仲永开篇说了：金溪民方仲永，世隶耕。封建王朝实行的是弱民之策，这要追溯到战国时期的《商君书》，弱民篇里有言：民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。一个“弱民”，一个“世隶耕”就注定了方仲永一生的走向。毕竟方仲永不是王安石，谈起王安石的家世，那是“世隶官”。
王安石又伤在哪里呢？王安石在北宋庙堂里可谓几进几出，致力变法，也曾高官显禄，却终变法失败，还搭上了自己儿子。一生报复未曾开，白发人送黑发人。轰轰烈烈的开局，凄凄惨惨的收场。方仲永若一路高歌，会不会是第二个王安石呢？两人都是算得上是封建王朝的牺牲品。
那为什么又说两人都不伤呢？
还是先从方仲永说起，方仲永家在金溪，大约也就是现在江西省抚州市金溪县。金溪这个地方好就好在人杰地灵，没有大的战乱，“六分半山两分田，分半水路和庄园”，素有象山故里、江南水乡之称。恰好的是这个地方朝廷辐射又没那么强，隐隐有点陶渊明“世外桃源”的意思。生逢乱世，却能有这么一处所，安度一生，岂非方仲永之福？
此后王安石又多次请辞入朝，越次入对，硬杠司马光，主持变法。什么叫生如夏花般绚烂，这就是，王安石的一生是辉煌的一生。
往事如烟，转眼已千年。
王安石，这盛世已超你所愿，你可以瞑目了。
生逢盛世，方仲永之伤也不会再现。
,
