喇嘛塔，又称覆钵式塔，是藏传佛教的一种独特的建筑形式，与印度的窣堵波很相近。建筑的主要特点是台基与塔刹造型讲究，一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。这样的建筑在西藏、青海、甘肃、内蒙、川西等地比较常见，但在江南地区，还真不多见，当然不多见说明还是有，比如渝帆在这里要给大家介绍的瘦西湖——白塔晴云。
白塔晴云是瘦西湖二十四景之一，主要建筑就是一座白色的喇嘛塔，它位于五亭桥一侧，是瘦西湖风景区 的中心地带。砖石结构，高30余米。该园门嵌赖少奇书"白塔晴云"石额。内设积翠轩、曲廊、半亭、林香榭等景点。
上面我提到说这种建筑在江南少见，有的朋友可以会提出置疑，扬州算是江南吗？扬州虽然不是地理意义上的江南，但按照文化气质、园林特征及饮食风味，绝对算是江南水乡的一颗璀璨明珠，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”、“广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞”、“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州”……古人赞颂扬州的诗词实在太多太多，可见扬州在历史中有着多么重要的地位。说扬州属一江南，并不是给扬州镀金，毕竟扬州的风华绝代，绝对不是靠江南这个概念来获得。
传统的江南园林按说是不可能会有喇嘛塔这样的建筑，那瘦西湖为什么会有这座白塔呢？
说起来，这座塔的来历竟与乾隆皇帝下江南有关，该故事出于《 清朝野史大观》，据说有一天，乾隆在瘦西湖 乘船游览，船到五亭桥时，忽然对扬州陪同的官员说：“这里多象京城北海的琼岛春阴啊，只可惜差一座白塔”。
本地的盐商听到后，立即请画成图，然后连夜赶工用白色的盐包为基础，外面覆盖白色扎成一座临时的白塔。 第二天清晨，皇帝开轩一看，只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立，以为是从天而降，身旁的太监连忙跪奏道“是盐商大贾，为弥补圣上游西湖之憾，连夜赶制而成的”。尽管只可远视，不可近攀，但乾隆却连连感叹“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。
待乾隆走后，当地便正式的按北海白塔建造了今天我们看到的这座白塔，所以瘦西湖便有了一座与当地文化风格迥异的喇嘛式建筑。
虽然是按北海白塔仿制的，但建设者还是按照当地的特色作了适当的修改，北海的白塔是典型寺庙塔，肚大头细，下为高大的砖石台基，塔座为折角式的须弥座。扬塔虽取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖仅为点缀，系园林塔，另则扬州的建筑都以柔秀见长，因此取其形式，改换面目。
说到具体的改动，据相关资料介绍，一是降低了高度，扬州的白塔仅27.5米（北海白塔是35.9米）；二是外形轮廓线变得秀美，使之身子缩小，其相轮也较北海的塔瘦长，这样瘦西湖的白塔形状如同一个花瓶状；三是发挥砖刻特长，塔座全是砖雕的束腰须弥座，座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二月，一天十二时辰，相轮为十三层，象征天的最高处十三天。
每一个尺寸都有意义，著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和瘦西湖白搭进行对比，说瘦西湖白塔“然比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳。”可见北方之景到了南方也随乡入俗，雄壮之气锐减，窈窕气质倍增了。
渝帆与白塔的缘份始于一次“瘦西湖完美假期”的旅游体验活动，然而天公并不作美，我们到达扬州的时候还是蓝天白云，开始游玩的时候却连续下了几天中雨，使得大家游兴大减，连白塔也只是远观了一下，并没有走近观赏。
难道就这样结束瘦西湖之旅吗？渝帆却并不心甘，所幸活动结束之日，天空放晴，而我的航班是晚上，所以我白天有大半天的时间可以自由安排，于是便毫不犹豫的再次游览了瘦西湖，并且走近了白塔，拍下了这组照片。
渝帆围着白塔转塔一周，细细观看，此塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，顶上有一个六角的盖子。
白塔的边上有一座法海寺，也叫莲性寺，始建于1705年，至今已有300余年的历史。
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