电影《寡妇村》是1988年上映的影片，由王进导演，郝嘉陵、梁玉瑾、牛士军、陶泽如，谢园、于莉等主演。该影片获得了大众电影百花奖最佳故事片奖。
影片讲述的故事发生在1949年前后的寡妇村。这个东南沿海的小渔村，多年前经历了一场强台风，10岁以上出海的男人（男孩）全部遇难，留下了许多寡妇，人称“寡妇村”。
一、寡妇村里有着充满悖论的祖训定下的几条婚俗
1.女人婚后，只有清明、中秋和除夕夜才能到丈夫家相见。每到这三个日子，夜幕降临之后，已婚的女子举着火把，来到丈夫家里，第二天一大早，天不亮的时候，女子就要独自离开丈夫家里。
2.结婚不满三年，夫妻不许同床，夫妻二人只能“坐夜”。如果结婚不足三年，万一夫妻二人把持不住，女人怀孕有了孩子，要受到人们的耻笑，女人只能在谴责声中去投海自尽。
3.结婚三年可以同床，有了孩子，女人才能住到丈夫家里。没有孩子，就不能真正组成一个家庭。妻子若长时间生不出孩子，又要受到人们的耻笑。一旦受到人们的耻笑，女人的结局也得去跳海自尽。
这样的婚俗形成的结果是：有的夫妻结婚三年，彼此还不知道对方长得什么模样；有的女人甚至在夜晚都忘记了去丈夫家的路。如果一个家庭里女儿多，那么，如果姐姐还没有怀孕，妹妹为了姐姐不被人耻笑，也不能怀孕，一旦妹妹先怀孕了，姐姐只有死路一条。
二、寡妇村里的三姐妹有着充满人间苦情的典型故事
某家住着三姐妹：婷姐（郝嘉陵饰演）、多妹（梁玉瑾饰演）、阿来（于莉饰演）。婷姐和多妹的父母双亡，二者都已经嫁人，有了丈夫（影片中称作“牵手人”）。婷姐嫁给了万福（牛士军饰），但是结婚多年了依然没有怀孕；多妹嫁给了四德（陶泽如饰），不足三年还没有同房，姐妹两个相依为命。阿来是姨母家的表姐妹，十多年前随着姨母一家离开家乡迁居台南，十多年后认识并嫁给了老家的青年阿泰（谢园饰），又回到了家乡，与婷姐、多妹住在一起。
影片按照清明节、中秋节的顺序讲述了三对夫妻两次相会的细节。
1.清明之夜，一个痛苦万分的相会之夜。婷姐来了月经，原来兴致很高的万福十分恼怒，把婷姐打倒在地，并不管不顾地与婷姐同房。多妹和四德结婚三年，每次都是和丈夫隔帘相坐，连丈夫的模样都不知道。阿来对家乡的婚俗怨声不绝，无奈中，只能与丈夫阿泰一道，忍受着痛苦。
婷姐因为万福的莽撞病了，多妹为给她买药治病，忍痛将家里唯一的黄牛拉到集上去卖。买牛人正是四德，这在女人下地干活的地方是少见的。二人虽然是夫妻，却彼此不认识。四德听说多妹等钱给人治病，把身上的钱直接交给多妹，并商定第二天筹够钱后再来送钱取牛。四德的善良让多妹感动，盼望着自己有这样的好“命水”，找到这样的牵手人。
2.中秋之夜，一个生离死别的相会之夜。万福和婷姐终于如愿同房，但是，怀孕的压力依然很大，二人商量到外地偷住一段时间，等婷姐怀了孕再回来。多妹为了婷姐，同时心里想着“买牛郎”，粗暴地推开了想与他同房的四德，让四德陷入绝望，先是不想活了，后来听说有军队前来抓丁，执意去当兵。阿来和阿泰终于不顾祖训，越过了禁忌。
这天夜里，村里的男人们全被抓走，这里又成了寡妇村。
三、寡妇村里三姐妹的命运苦难中升腾着希望
终于解放了。解放肉体相对容易，解放灵魂要难得多。
婷姐思念丈夫成病，通过“观阴”（一种民间仪式）收到了万福的死讯，似乎听到万福呼唤的声音，她终于下定决心，投入大海的怀抱，去实现与万福的阴间“团聚”。
多妹学习文化后，决心走向新生活，要与杳无音讯的四德离婚。她来到四德家，遭到四德母亲的谴责。看到黄牛，她才明白，自己心中想念的“买牛郎”就是丈夫四德，四德是为她买的黄牛。这是多么大的反讽啊。为此，她痛悔不已，一个劲地问妈祖，自己前世到底做了什么孽。绝望中她也选择同姐姐一道投身大海，但在最后一刻，似乎听到四德的呼唤，她终于有了等四德回来的勇气和希望。
阿来赶上了好的时代，她顺利的生下与丈夫阿泰的孩子。
这部影片中揭示的寡妇村的封建婚俗，无疑是充满悖论的糟粕：压抑人性、有悖常理，残害社会繁衍发展的肌体。
影片其实就是通过视角艺术对这种糟粕进行控诉和鞭挞。
这部影片的悲剧成分很浓，影片的色彩是昏暗的。开头大段的、低沉的旁白，介绍了影片的背景，增添了观众的压抑之感。音乐曲调低沉，充满了凄楚哀婉。演员们的表演从始至终，都在一种压抑的情绪笼罩之中。影片烘托出的氛围和封建风俗礼教的那种用软刀子杀人的悲剧性深深地打动了观众。
值得一提的是，影片的结尾处，阿来怀抱着婴儿，多妹搀着四德的母亲伫立在海边，久久遥望着大海，那升起的阳光和初生的婴儿给人以光明，给人以希望，升华了电影的主题。
备注：饰演阿泰的演员谢园去年离开了我们，谨以此文致以哀思。
注：所有图片来自网络。
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