文明产生的一大标志就是文字的产生，古代四大文明古国都创立的各自的古文字，其中最为典型的就是古埃及的象形文字以及古巴比伦的楔形文字，可是这些文字都失传了，成为了文明长河中的活化石，只有古代中国所创造的汉字，经过了历史的冲刷，保留了下了，成为了世界文明史中一个奇迹。
相对于表音文字的高度传播性，西方早期学者非常困惑与汉字使用的广度和稳定性，汉字之所以能够留存推广，从根本上来说汉字和中国文化的本质特性有着非常深厚的联系。首先看民族地理方面，中国处在一个有高山、沙漠、高原、大海所包围的地理围墙之中，由此具备了与外部文明的地理阻隔，同时以农耕为基础的中原文化，非常注意祖先崇拜和稳定，最早的汉字还具有了某种占卜记事的神秘性质，就中国内部而言，虽然地理上切分的细碎，语音非常的不同，可是各地的学生，都在学一种文字，都在学一套儒家思想体系的经典，由此汉字能够使中国屡次完成大一统的先决条件之一。
值得注意的是，汉字也随着时代的发展，逐步有了多重的含义，很多汉字已经脱离了很多原始的表达，可是如果我们无法从汉字本来的含义中，吸取养分的话，那么对于根本上的文化内涵也无从理解了。因此，非常有必要通过语言学来理解汉字，这本《说解汉字—一百五十讲》是李守奎和王永昌教授，两位语言学家的力作，他们通过一个个鲜活的故事，把汉字的来龙去脉都讲解的非常清楚。
每一个文字都是一段关于变化的故事，比如笼罩的罩，上面的四字头，所表示的意思其实是网的意思，而且我们从象形的方向去观察，四字头的样貌确实与网非常的相似，方方正正、边边角角都非常规整的一大片网，有了这一张网就可以网住一些东西，而且这张网也引申出来许多关于网的意思表达：罡、罗等等，由此可见汉字的发展起初是借助象形来表达具体事物的，随着文明实践和人的思维实践的发展，渐渐的原本简单的文字表达有了新的含义。
这本书与其它解说汉字的书籍所不同的是，本书非常注重关于汉字的文化发生学上的考证，尸体的尸在两位教授的考证中，被认为是并非是现在的死人之身体的意识，而是在重大的祭奠中由活人扮成死尸的演员，类似巫术的表演是祖先崇拜的一种表现方式，随着时代的演进，原来的巫术化表演，被儒家精神崇拜所取代，因此尸也就失去了原有的作用。
本书的可读性非常强，一个个有关汉字的小故事，读起来也不枯燥，想了解汉字的千年发展史，本书是不错的选择。
