个人以为，诗僧的诗，是非常值得一读。因为普通人写诗，多少带了些功利，比如大诗人白居易就说了，“诗歌合为事而作”，说明诗歌所承载的政治思想。但诗僧是出家人，没有政治诉求，因此，他们的诗，更为纯粹，多描写大自然之美，而且多多少少还带有点禅意，读起来就更加意味深长。
1. 《颂古·春有百花秋有月》，梵思佛说，“苦海无边，回头是岸”，就是说的人的贪心，当一个人贪欲太强，自然也就无法欣赏到人生处处的美景。宋代诗僧梵思在《颂古·春有百花秋有月》中说到：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，便是人间好时节。
若无闲事在心头，便是人间好时节
俗话说，“春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪”；春夏秋冬，各有它的美妙，但是你如果有闲事挂在心头，便无心欣赏它们，当你没有贪心杂念，你会觉得，春夏秋冬，都是人间的好时节。
无独有偶，另一位宋代诗僧印肃在《皆遍示现·春有百花冬有雪》中写到：
春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。
若无一事挂心头，个里无私真廓彻。
“个里”，是宋代口语，是心里的意思；“廓彻”，也是口语，指通透，开阔的意思。这里是“若无一事挂心头”，这就完全是出家人的思想了，所谓“四大皆空”，不适合我们普通人，所以，个人更喜欢“若无闲事在心头，便是人间好时节”。
2. 《山居诗·一池荷叶衣无尽》，冲邈中国人有爱热闹的传统，凡事就喜欢凑一个热闹。诗僧们很早就知道，看客心理不好，并且身体力行的反对一窝蜂。宋代诗僧冲邈在《山居诗·一池荷叶衣无尽》中写到：
一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀。
却被世人知去处，更移茅舍作深居。
一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀
“一池荷叶衣无尽”，“荷衣”，典出自伟大诗人屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句。一池荷叶，风光无限，而且是我的修身之所；“数树松花食有馀”，以松花为食，非世俗的饭食，颇为雅致。周围多是松树，松高亮节，松花可以为雅食，实乃养性之地。
“却被世人知去处，更移茅舍作深居”，修身养性不在于热闹，而是要追求自我，完善自我。
3. 《住山吟·结庐人境外》，敬安我们普通人肯定好奇，居士们的生活到底是个什么样子。清代诗僧敬安的这首《住山吟·结庐人境外》就全景展现了居士们的日常生活：
结庐人境外，终日掩柴关。
法侣檐前树，禅心雨后山。
种松期鹤宿，扫石待云还。
寂寞幽栖子，忘机与物闲。
法侣檐前树，禅心雨后山
一句“终日掩柴关”，好一个清净之所。“法侣檐前树，禅心雨后山”，屋檐前的大树，是自己的道友；雨后的群山，有妙不可言的禅心。“种松期鹤宿，扫石待云还”，我们在周围种下松树，以期望白鹤来住宿；我们把石头打扫干净，以期望上面布满白云。这里的“白鹤”、“白云”，都代表的是隐逸。
只要你有一颗平常之心，勿贪勿燥，世间到处是风景，门前的大树，雨后的大山，白鹤青松，白云青石，生活是美的，工作也是美的。
这首诗颇有陶渊明的味道，“结庐人境外，终日掩柴关”，让人想起，“结庐在人境，而无车马喧”；“法侣檐前树，禅心雨后山”，让人想起，“桃李罗堂前，榆柳阴后檐”。一样的韵味，不一样的心理。
4. 《庐山杂兴·野径无人花竞芳》，德洪大自然是美的，无需我们做任何事情；人自然是要进步的，无需用功名利禄来引诱。宋代诗僧德洪在《庐山杂兴·野径无人花竞芳》中写到：
野径无人花竞芳，淡红疏碧间轻黄。
不须折向尊前供，杖屦归来已自香。
野径无人花竞芳，淡红疏碧间轻黄
“野径无人花竞芳，淡红疏碧间轻黄”，一条山野小路，虽然无人，但花自然竞芳，有淡红的，有浅碧色的，也有轻黄色的，不一而足。
“不须折向尊前供，杖屦归来已自香”，这些花，不需要你把它们折回屋里，插在尊前，当你依仗归来时，它们已经是自然香飘满屋了。
一句，“不须折向尊前供，杖屦归来已自香”，让我们想起张九龄那句著名的，“草木有本心，何求美人折”，一样的美，一样的意境！
5. 《山居诗·朝见花开满树红》，冲邈人生在世，比如朝露。又如花开花落，纵然是灿烂无比，但开落也就是朝夕之间的事情。宋代诗僧冲邈在《山居诗·朝见花开满树红》中写到：
朝见花开满树红，暮观落叶又还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
朝见花开满树红，暮观落叶又还空
“朝见花开满树红，暮观落叶又还空”，我早上还看见满树花开、一片鲜红；到了晚上再看时，却是叶落一地，树上都空了。“若将花比人间事，花与人间事一同”，花开花谢，在朝夕之间，而人间事呢，何尚又不是这样。
人跟花，有相似的地方，就是一辈子很短暂；但又有不同的地方，朱自清说了，“花儿谢了，有再开的时候”，但人呢？唐代诗人刘希夷说了，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，所以，人生更要珍惜！
6. 《南屏四绝·湖上春光已破悭》，道济真正有用的东西，往往不用你付出金钱购买，比如空气；真正美的东西，往往也不用花钱买，就看你有没有一双发现美的慧眼。宋代诗僧道济在《南屏四绝·湖上春光已破悭》中写到：
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑。
算来不用一文买，输与山僧闲往还。
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑
“湖上春光已破悭”，这句很有意思，把春光比作一个吝啬鬼，实在不愿意早早来到人世间，“破悭”，是使悭吝者拿出钱财的意思。整句的意思是，吝啬的春光，十分勉强的来到湖上。“湖边杨柳拂雕阑”，就算是这样，也使得湖边杨柳轻拂雕阑，一片春光旖旎。
“算来不用一文买，输与山僧闲往还”，这个吝啬的春光，改变了湖上的一切，都这一切，都不用花一文钱来买，免费输入给我这样的“闲人”反复欣赏。
世间的人都不是“闲人”，所谓“闲人”，就是有一双能够发现美的慧眼之人。
7. 《渔翁·历尽江湖白尽头》，行海佛说，“四大皆空”，人赤裸裸的来到这个世界，也将赤裸裸的回去。人生只有经历了种种磨难，才知道“无就是有”的道理。宋代诗僧释行在《渔翁·历尽江湖白尽头》中写到：
历尽江湖白尽头，生涯惟有一扁舟。
醉来吹笛空沙上，鱼自相忘水自流。
历尽江湖白尽头，生涯惟有一扁舟
“历尽江湖白尽头，生涯惟有一扁舟”，语意双关，“江湖”一是说渔翁打鱼的江湖，二是说人生的江湖。在江湖上游历，到现在，头都白了；生涯最后陪伴自己的，只有一叶扁舟。也就是说，功名利禄，“生不带来，死不带去”。
“醉来吹笛空沙上，鱼自相忘水自流”，人生就像是大醉一场，醒来后，没有什么好哀怨的，在空旷无人的沙滩上，吹一首横笛，鱼儿相忘、水自流，最后，相忘于江湖。
8. 《无题·笙歌日日醉春风》，行海人生不是风花雪月，更不是醉生梦死，人生是要有追求的。宋代诗僧行海在《无题·笙歌日日醉春风》中写到：
笙歌日日醉春风，帘卷画堂花影中。
不是凤凰飞不到，更无一树是梧桐。
笙歌日日醉春风，帘卷画堂花影中
“笙歌日日醉春风，帘卷画堂花影中”，你日夜“笙歌”，天天“醉春风”；每天逗留在“帘卷画堂”中，沉醉在“花影中”。一日又是一日，一年又是一年。
“不是凤凰飞不到，更无一树是梧桐”，俗话说，“凤栖梧桐”，可惜你这里“更无一树是梧桐”，所以不要怨“凤凰飞不到”。很明显，这里的“凤凰”，指的是成就、成功；而“梧桐”，则是指我们的努力。
俗话说，“种下梧桐树，引来金凤凰”，努力奋斗吧！
9. 《咏梅·篱落寒梅三两枝》，绍嵩梅花，因为其“凌寒独自开”的特点，历来咏梅诗数不胜数。而宋代诗僧绍嵩的这首《咏梅·篱落寒梅三两枝》别具一格，非常值得我们一读：
篱落寒梅三两枝，水沉为骨玉为肌。
悬知此去长闲暇，看尽东风烂熳时。
篱落寒梅三两枝，水沉为骨玉为肌
“篱落寒梅三两枝，水沉为骨玉为肌”，在篱笆角落有三两枝寒梅，树枝就像沉香木一样，而花瓣就像白玉一样。
“悬知此去长闲暇，看尽东风烂熳时”，我预知花落之后，将是长久的闲暇时间，而且接下去我将看到东风吹来，春花烂漫的时刻。所以，现在就算是严寒时间，我也要开出自己的烂漫。
其实，我们每一个人“人生不过百年”，以后就是漫长的寂静，为什么不现在烂漫一把，做出自己的成就呢？
10. 《翠微山居诗》，冲邈人生在世，花开花落，月缺月圆，成败得失，都不要太在意，需要关注的是，我们经历了什么。宋代诗僧冲邈在《翠微山居诗》中写到：
山水煎茶拗柳枝，禅衣百结任风吹。
看经只在明窗下，得失荣枯总不知。
山水煎茶拗柳枝
“山水煎茶拗柳枝，禅衣百结任风吹”，我的生活也不太讲究，拗断柳枝生火，使用山水煎茶即可；我的禅衣也是破绽百出，任风从破绽里吹进来。
“看经只在明窗下，得失荣枯总不知”，但我也有我的讲究，我只在明窗下读经书；对得失荣枯总是毫不知情，也毫不在意。
一个人的精力是有限的，我们需要专注于自己在意的事情，而忽略那些得失荣枯、蝇营狗苟。
11. 《栽花·移花来种草堂前》，智圆人，到底该怎么看待成败得失，这是一个千古难题。宋代诗僧智圆在《栽花·移花来种草堂前》中写到：
移花来种草堂前，红紫纷纭间淡烟。
莫欢朝开还暮落，人生荣辱事皆然。
移花来种草堂前，红紫纷纭间淡烟
“移花来种草堂前，红紫纷纭间淡烟”，把花移来种在草堂前，一开始红色、紫色，非常茂盛，可惜，转瞬间，就淡如轻烟一样。
“莫欢朝开还暮落，人生荣辱事皆然”，早上盛开的时候，我们不要欢喜；晚上花落的时候，我们也不要悲伤。其实，人生的荣辱、成败、得失，莫不如此。
其实，人生都是短暂的，荣辱、成败、得失，则更加转瞬即逝，因此，何必要太在意呢？做任何事情，都是“谋事在人，成事在天”，享受过程就行。
12. 《山居诗·人生在世急如风》，冲邈曹操歌曰，“对酒当歌 ，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，是说人生就像“朝露”一样，转瞬即逝。宋代诗僧冲邈在《山居诗·人生在世急如风》中写到：
人生在世急如风，昨夜今朝事不同。
不信但看桃李树，花开能得几时红。
不信但看桃李树，花开能得几时红
这首诗很有特色的就是，先说结论，再举例做比喻。“人生在世急如风，昨夜今朝事不同”，人生在世啊，就像风驰电掣一样，昨天晚上的事，就和今天早上的事不一样，事情的变化就在你一觉之间。
“不信但看桃李树，花开能得几时红”，如果你不信的话，你看看树上的桃李花吧，昨天还是桃红李白，今天就全谢了；讲真，花开能够红几时呢？
我们看，诗僧们从不板着脸讲什么大道理，而是根据身边的风景，对我们循循善诱，让我们既领略了大自然的美丽，又明白了人生的道理。这些诗，非常值得一读。
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