说到中国近代女性的地位，大家的脑海里便不自觉地浮现出一些不太友好的词：重男轻女、男尊女卑、女子无才便是德。
而如今，谈到女性，网上不乏各种体现女性地位日渐提高的美称，例如“女神”、“女汉子”、“仙女”、“女王”等。
逐渐变得包容、褒扬的称呼或许可以说明现代女性的地位稍有提升。
可是，从0到1000是提升，从0到10也是提升。
现代女性自信的笑脸
从古至今，全地球上的女性也难逃命运和时代对她们的捉弄。
只有极少数人敢于冲破世俗的枷锁把自己当成一个男人去闯，结局是这极少数人里有人撞得头破血流但终见彩虹，也有人在为捍卫女性的尊严和权利的光荣之路上壮烈牺牲。
在近代影视作品中，我们能看到一部接一部的女性地位变迁史。我挑选了一些具有重大时代意义的节点，和大家一起看看。
清朝女子：在压迫中艰难求存在皇权专制到达巅峰的清朝，是中国女性地位历史最低点。诸如裹脚、童养媳、立贞洁牌坊等对压迫女性的手段，统统出自清朝。
对于三寸金莲、小脚女人的美我无法理解
清朝的女性基本是地位为负的存在。那时的女子就是男人的附属品，未嫁从父，即嫁从夫，父死从子。男人三妻四妾，女子三从四德。
清末怪人辜鸿铭曾说道：“当我失去灵感的时候，就会把玩小妾的小脚，实乃我的兴奋剂也。”
因为当时的女性相当于丈夫的“物品”，贞节就成为了她们的最高商品价值。
所以，贞节牌坊泛滥成灾，一旦女子被休，改嫁是不可能的，很大概率是悬梁或跳河自尽的，而且娘家的祖宗三代脸面都要丢尽。
反之，守节的女性一般会得到宗族和社会的尊重和理解。
清朝贞节牌坊
就像电视剧《娘道》里的女主角瑛娘，她在七岁的时候，为了埋葬因病去世的父亲，把自己卖进了隆家。
年少的瑛娘和隆家二少爷感情很好，可被夫人发现后抓来一顿痛打，并被恶狠狠地警告：“年纪轻轻就勾引男人，14岁前贞节没了你就废了。”
活在那个年代的女性，唯一的人生目标便是：生儿育女，操持家业。碌碌一生，毫无自由。
瑛娘嫁给了隆家二少爷，他们结婚后的这些年，种地、挑水、砍柴、洗衣服、做饭，全都是瑛子做的。
不久，怀孕的她直到生产，口头禅依然是那句：“我这条贱命算什么，我一定要为继宗生出儿子！”
生的是女儿，不是错；自己生的是女儿，也不是自己的错
生产时险象环生，她依然求子心切：“你让他们拿刀把我独自豁开，把孩子拿出来，别管我！保我儿子！”
谁料这一胎还是生了女儿，她自认对不起夫家，主动要求休妻。
为人母亲，她执着地只想要儿子；为人妻子，她同样没有任何尊严。
瑛娘被人设计陷害，丈夫误以为她在外偷情，冲进来不问青红皂白就是一巴掌，满口“贱女人”，甚至要当着孩子的面开枪杀了她。
鲁迅在《我之节烈观》一文中便讽刺了这些荒谬的观念：
“女子死了丈夫，便守着，或者死掉; 遇了强暴，便死掉；将这人物称赞一通，世道人心便好，中国便得救了……节烈难么?答道，很难。男子都知道极难，所以要表彰他。”
评分低至2.5，与当代女性三观不合的影视作品就是如此下场
《娘道》这部电视剧一出，被骂得异常激烈，评分也一度低至2.5。看了看网上观众的评价，基本是清一色的在喷封建思想不应该存在于21世纪。
但是，你以为当时的女性，个个都在宫廷里勾心斗角，像魏璎珞那样升级打怪？
绝大多数的普通女性只有在民间沦为人妇的命，以现代的开放思想去看当时女性的观念，只有鄙夷和嘲讽。
不是所有人都能当魏璎珞
明清时重男轻女、对女性贞节严苛是确有记载的事实。
据同治年间的《南昌府志》记载，对于女童，“愿养者十之一二，溺毙者已十之八九。” 这反映的便是极为普遍的溺杀女婴风气。
曾国藩家族便是如此。他的母亲江氏，便来自“九代洗女”的家族。
江家听从风水先生的说法，要想发达，就要洗女九代。洗女，就是把长女杀掉，只留下儿子。江家的洗女传统延续了六代，繁衍了28个男孩，却没有一个女孩活下来。
曾国藩母亲江氏
而曾国藩的外公江佩霖，本想将刚出生的大女儿饿死、冻死。但半夜去看孩子的他突然醒悟过来，于是决定养她，并给孩子起了“怜妹子”的乳名，这便是曾国藩的母亲江氏。
民国时期：女性意识的觉醒辛亥革命后，民国政府颁布了劝禁缠足等革除社会陋俗的法令，还制定了《婚姻法》，禁止“早婚”“重婚”，允许“离婚”。
尽管当时男人纳妾现象还很普遍，但这毕竟是1000年以来，女性在婚姻中首次拥有权利。
民国时期，人们的饮食、服饰、婚丧以及休闲娱乐方式日益多元、开放，我们能隐隐嗅到自由、开放的现代气息。
民国时期，女性常见的服饰
随着社会的开化和文明观念的传播，女性的权利意识逐渐苏醒，开始剪短发、打扮自己、主动求学、自由恋爱，在追求个人自由和幸福的同时，更能积极投身社会政治生活。
不仅如此，中国的女性知识分子也在这时开始大量涌现。
“民国十大才女” 就像是一群美丽聪慧的精灵，是那个时代最受瞩目的女性。
不仅有陆小曼、盛爱颐和凌淑华等熟悉的名字，更有 “一片冰心在玉壶”的世纪老人冰心（谢婉莹），谱写荡气回肠爱情故事《倾城之恋》的张爱玲，“人间四月天”林徽因。
关于民国的才子才女，少不了他们之间跌宕起伏、猜不到结尾的爱情故事。女性意识的崛起，便从可以自由选择恋爱对象开始。
以民国时期的上海为背景，《情深深雨濛濛》讲述了一个家族的变迁
以民国为背景的电视剧《情深深雨濛濛》，虽然有被后人强烈吐槽的渣男渣女，但是他恰如其分地体现民国男女追求自由、忠于自我的两性观念。
男人是侠骨柔情的男人，女人是为爱而生的女人。
男主角书桓是深情款款的少女梦中情人，女主角依萍为了追求爱情不惜和妹妹争夺心上人，而如萍为了意中人，甘愿飞蛾扑火，最后遍体鳞伤，真的应了张爱玲那句：喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
这样的男人和女人互相擦出的火花，在以前看来是“在乱世中逍遥”，在如今看来是“狗血淋头”。但这并不代表现代男女之间的爱情有多么的理智、洒脱、高尚。
《情深深雨濛濛》中的书桓、依萍
相反，正是由于现代男女的恋爱、婚配混杂了功利、物质，才导致亲密关系中的双方都利己主义爆棚。再看民国时期的爱恨缠绵，才会觉得无趣。
正是因为当时痴男怨女的盛行，才造就了具有民国特色的爱情传奇。
另外，更有评论家认为，《情深深雨濛濛》表面上描写的是陆振华的家庭婚姻纠纷，但却掀动着比家庭更大更深的矛盾思绪。
一个家族的兴衰，象征着一个时代的变迁。将家族历程和历史进程相互夹杂，有意唤起人们对现实和历史的对比。
民国时期的男女
21世纪：站在高处，岌岌可危千禧之年之后，受过高等教育、经济独立、不再依赖男人的中国女性越来越多，地位仿佛从未如此之高。
以女性为主要消费群体的产品、服务层出不穷，女性的话语权以肉眼可见的速度增长。
可这样的增长，并不能说明已实现男女平等。在一些关键的社会问题上，女性还是低人一等。
根据世界经济论坛发布《2020年全球性别差距报告》，153个国家中，中国排名106位。
红圈处是全球范围内中国的性别平等排名
报告指出，在卫生、教育、政治、经济这四个维度，男女在教育和卫生/生存领域已接近实现性别平等，而在教育、职场和政治等领域，男女平等更是难以实现。
电影《找到你》的女主角李捷，是一名雷厉风行、事业心重的律师。她是典型的职场女性，为了给孩子创造更好的生活条件，她将更多的心血放在事业上，而把女儿交给保姆照顾。
可没想到，这引起了丈夫的强烈不满。她工资比丈夫高，拼起来比丈夫更不要命，在实现自我价值这件事上，心更是不比丈夫的软。
《找到你》女主角李捷，一眼看上去就很御姐
最后，她职场如意的代价便是情场失意，和丈夫离婚收场。
没想到有一天，保姆连同她的孩子一起失踪。
她一边承受着如无底洞一般的恐惧、担忧，一边独自抵抗着来自警方、前夫和婆婆的指责，指责她这个母亲怎么能不好好看住自己的孩子，仿佛照顾孩子仅仅是她一人的事情。
李捷开始质疑自己当初的选择，并说出了全片最让人心酸的台词：
“这个时代对女人的要求很高，如果你选择题成为一个职业女性，就会有人说你不顾家，是个糟糕的母亲，如果选择成为全职妈妈，又会有人说，生儿育女是女人应尽的本分，这不算一份职业。”
这个时代对女人的要求很高，无论你是职业女性还是全职妈妈，都能被挑刺
21世纪，这是一个对女性苛刻的时代。
“如何平衡事业和家庭？”几乎每一个想自己干一番事业的女人都遇到过这样的问题。
奇怪的是，没有人拿这个问题去问男人。仿佛对于男人来说，干好自己的事业就是本职工作，家庭、孩子的琐事，与他无关，不然要女人当妻子干什么？
正是因为不少男性有这样的思想，才激发了现代男女之间最主要的矛盾。
对于那些牺牲了自己的职业发展，把精力投入到家庭的女性，怎么可以保障她们的合法权益？
躲在丈夫身后默默支持他，为他操持了一个家，等丈夫拥有了不错的事业，她们拥有的却是熟练的家务技能，和逐渐老去的身材和容颜。
一旦家庭发生变故，她们没有任何抗风险能力，更可能被扫地出门，一无所有。
一段婚姻中，女方一般处于弱势地位
写在最后电影只是几个人物的故事的浓缩体现，现实往往比电影更残酷。
纵观这些年的女性地位变迁史，也是社会文明开放的变迁史。
可是社会越开放，说明女性实现自我价值的意识越强烈，也就会有越来越多女性面临着事业和家庭的艰难抉择。
大环境的压力摆在那里，长期形成的社会观念摆在那里，想要冲破牢笼，实在是难于上青天。
没点经济实力，没点斗志，没点勇气，根本不可能将自己置于传统世俗的对立面，抗衡到底。
所以，对于当代女性面临的困境，大部分人都只是在沉沉浮浮，听从天命。
实现自我价值以获得安全感的口号喊得很响亮，可又有多少人能真正做到呢？
我被电影《找到你》中的一段话深深撼动：
一个女孩的人生不应该被爱情和婚姻定义，她应该比我们活得自由。因为努力工作，我才有了选择的权利，因为有了孩子，我才了解了生命的意义，才有勇气去面对生活的残酷。
无论你是妻子，还是妈妈，婆婆，这些都只是你的角色。
你首先是个人，然后才是个女人。不能为了女性“应该要有”的角色，忘记自己是个人。
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