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今天，就聊一聊张三丰吧。
提起张三丰，大家最熟悉的就是武侠小说了。太极祖师，武当派始祖，武功超群。
可各种古籍资料中，张三丰的故事可就玄妙多了。
张三丰生于南宋淳佑七年（公园1247年四月初九），明天顺末年（1464年）去世，享年218年。
传闻张三丰是道教祖师之一张陵的后人，其父于宋代末年来到辽东。原因是得知天下王气将从北起。这与后来的蒙元帝国在北京建元大都也算有所对应。
张三丰年少因为眼疾，得到云庵道长的医治，而与道结缘，有得到道教医学的真传。
后来他也考取过功名，不过因不耐官场束缚而离去。他年轻的时候，主要的足迹都在辽东一代，还去过医巫闾山。
要了解张三丰的人生，还要了解一首词——《上天梯》。
大元飘远客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘，舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅，人所难毕者，行人已做毕，人所难割者，行人皆能割，欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役，悠悠摧我心，流年驹过隙，翘首终南山，对天三叹息。
天降火龙师，玄音参一一，知我内丹成，不讲筑基业，赐我外丹功，可怜谆告切，炼己忘世情，采药按时节，先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕晰，十月抱元胎，九年加面壁，换鼎复生孙，骑龙起霹雳，天地坏有时，仙翁寿无极。
传闻此词为张真人本人所做，上半段讲述出家前的家庭情况和离家时的心境。下半段讲述他遇到火龙真人修炼道家仙法的历程。这一段解释了道家金丹文化修炼的原理，对我国仙道文化的研究，有权威的指导作用。
张真人离家之后还有很多游历，比如他拜了火龙真人为师（据传是道教五祖，张三丰为六祖）。
比如他三访崂山修炼，为崂山留下了道教医学、内丹养生，以及道学功夫等重要资料，促进了崂山道教的发展。
据明代崇祯年间御史黄宗昌编撰的《崂山志》记载：“永乐年间张三丰者，尝自青州云门来于崂山下居之。邑中初无奈冬花，三丰自海岛携出一本，植于庭前，虽隆冬严雪，叶色愈翠。正月即花，蕃艳可爱，龄近二百年，柯干大小如初。”
张真人四方云游之后，来到武当开山立派，是武当派的开山祖师。他创建的武学，修炼理论等文献都为后世研究仙道文化留下了重要的资料。
同时，他声名远播，也获得了很多的荣誉。元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。
之后的传说就更加神秘了，比如教训道门的败类啊，比如在云南帮沈万三夫妻白日飞升啊，比如与永乐皇帝朱棣在金殿会面，然后遁身而去之类。
太过神奇的传说自是不敢信。不过张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道这段故事还是存在的。
阜新的三丰观修建在阜新市阜蒙县塔营子乡，塔营子乡既是古懿州城，历经辽、金、元三代。
《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。
所以，现今大家一致认同的是，张三丰是懿州人。
阜新的三丰观据传是在2003年奠基修建，约2013年建成，我们在2014年9月曾前往拜访。
当时还只有一个大院子，主建筑是三丰祖师殿，东侧有鼓楼和护法堂。缤纷的格桑花在石板路旁竞相绽放，夕阳的柔光飘洒而下，景色很是优美。
这些年，三丰观依旧在继续修建。我们前两天去探访，发现院落的范围增加了一倍之多，北侧新建了大殿，广场上也重新铺设地砖，增加了太极图和喷泉，周边建筑更加完善，牌坊、石碑，凉亭，一应俱全。俨然是一座大型的道观了。
张真人的故事实在过于玄妙，阜新能有幸成为他的故里，修建三丰观也是极其荣幸。
218岁的高龄，仙踪缥缈的一生，不知是真有其事，还是后人神话杜撰。
不过古懿州的遗址，医巫闾山和崂山的足迹，武当山的道观，留下的资料与典籍，却都是真实存在的。
2014年的护法堂
张真人主张的，三教合一的思想，将儒家的修心与道家的修身相结合，崇尚三教的善念，将人间的信仰以正邪来区分，体现了他兼容并包，仁民济世的博大情怀，这些也是一直在泽被着后世的。
我喜欢他这种向善、慈悲的情怀。
我看到在他的主殿上，儒、道、释共聚一堂，亦有一种圆满之感。
2014年主殿内照片
