圣贤之仁可以百世为师(日新之谓盛德生生之谓易)(1)

世间唯一不变的,只有变化,行走中的人,既要能够看到远处的山水,也要能够近看自己脚下的路。

不计较一时得失,基于全局考虑而决定的变通,往往是抵达目的地的一条捷径,坚持未必正确,懂得变通才是智慧。

当客观环境无法改变时,改变自己的观念,学会变通,才能在绝境中走出一条通往成功的路。

世界上只有两种人,一种是观望者,一种是行动者。大多数人想改变这个世界,但没人想改变自己。

人的一生,总要经历许多坎坷,横冲直撞只能是莽士,运筹帷幄、试着改变自己、懂得变通才是智者。

生活中许多事情往往都要转弯:路要转弯,事要转弯,命运有时也要转弯,生命就像一条河流,不断回转蜿蜓,才能克服崇山峻岭,汇集百川,成为巨流。

生命的真谛是实现,而不是追求,是面对现实坏境,懂得转弯迂回和成长,而不是横冲直撞或逃避。

圣贤之仁可以百世为师(日新之谓盛德生生之谓易)(2)

在生命的春天中,我们尽可能充分享受和煦的春风、温暖的阳光,而遭遇寒冬之时,要及时调整步速,不急不躁地把握住生命的脉搏。

人的一生,总要经历风雨,横冲直撞,一味拼杀的是莽土,运筹帷幄、懂得变通的才是智者。

高山不语,只有巍峨,流水不止,自成灵动,沉稳大气、卓然挺拔,是山的特性,遇石则分,遇瀑则合,是水的个性。

水可穿石,山能阻水,山有山的精彩,水有水的美丽,而山环水水绕山,更是人间曼妙风景。

摆正自己的心,不过度地为失去而痛苦,不过分地为名利而追逐,不丧失向上的斗志,不满足于狭小的圈子,面对竞争,努力为自己开拓出一块新天地。

生活不说话,大地不说话,但无时无刻不在告诉我们睿智的人生哲理,高山不语,只有巍峨,流水不止,自成灵动,沉稳大气、卓然挺拔,是山的特性,遇石则分,遇瀑则合,是水的个性。

水可穿石,山能阻水,山有山的精彩,水有水的美丽,而山环水水绕山,更是人间曼妙风景。

行走中的人,既要能够看到远处的山水,也要能够近看自己脚下的路。

圣贤之仁可以百世为师(日新之谓盛德生生之谓易)(3)

不计较一时得失,基于全景考虑而决定的变通,往往是抵达目的地的一条捷径,明智的人使自己适应世界,而不明智的人只会坚持要世界适应自己。

没有人会一直顺利,也没有人会一直倒霉,顺逆是交替进行的,人在逆境中,需要变通才能转顺。

我们都要在变化的世界中过完这一生,学会变通,就等于拥有了生存立世之本。

不管我们遇到什么困难,都请记住,它不是死局,只要懂得让自己的思维转个弯,换一条路走,总会柳暗花明的。

思变趋时可无畏 ,《周易.系辞上》曰: “日新之谓盛德,生生之谓易” 。日新月异,生生不息才是万事万物的本源。

曾氏家训盛德日新,边款:富有之谓大业,日新之谓盛德。“盛德日新”,富厚堂联句。

“盛德日新”一词出自《周易》,曰:“盛德大业至矣哉。富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。”这段话用现代语言来讲,就是我们做任何事,最高的目标实际上是不断创新。

创造出属于自己的东西(知识)才是最重要的,如果我们不能不断地创新,就不可能“富有”,也不可能“生生不息”。

圣贤之仁可以百世为师(日新之谓盛德生生之谓易)(4)

把“盛德日新”理解为“只有不断创新,才能开创盛世,成就大业”,可能更贴切一些。我们的儒家经典《礼记·大学》第三章所述之“苟日新,日日新,又日新”,说的也是类似的道理。

世间唯一不变的,只有变化,懂得思变的人,不会沉溺于眼下触手可及的欢愉,而是对生活下的汹涌暗流一清二楚。

君子藏器于身,待时而动,有格局的人总是看时局如何变化,不断调整自己的行动。

不拘泥固执,不墨守成规,变通趋时,掌握变化的人,方可不负过往,无畏前行。

弱者千方百计给自己找舒适,将人生的变化与挑战当成万丈深渊。

强者主动给自己找不适,将困难视作垫脚石,奋发前行,王朝才得以蜕变。

时代抛弃你,从不会提前和你说再见,要想站稳脚跟,必须思变,主动走出舒适区,掌握主动权。

有先见之明,先人一手,先人一着,才是精进之法、取胜之道。

圣贤之仁可以百世为师(日新之谓盛德生生之谓易)(5)

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