《论语》中有这样一句话：子曰：“人无远虑，必有近忧。”
不论做什么样的事情，都需要从长远的一个角度去考虑，只看眼前利益得失，会让自己陷入被动的局面之中，而无法自拔。
很多人之所以被眼前的景象迷惑，没有做长远的打算，大多是因为两个原因。
1.因为小的利益驱使
2.缺乏长远的眼光
- 1.因为小的利益驱使
因为利益驱使之人，他看到的是眼前的一得一失，这样的人或许很聪明，但是只在乎眼前得失。
从长久的一个角度来看，失去的是大的利益，正所谓占小便宜吃大亏。
为人处事的时候，只在乎一些小的利益得失的人，难以有长久的成就。
- 缺乏长远目光
这个问题是存在于自己的“认知”层面上，如果对一个人来说，从来没有想过在他所认知的世界之外，还有更大的一个世界，那么他就会陷入狭隘的思维之中。
正所谓说“天外有天，人外有人”，要时常有“空杯心态”，把自己所拥有的思维清空，接受一个更大的世界，不要被自己眼前的现象所封固，也不要让自己陷入一个短浅的思维之中。
因为这两种原因的驱使，大多数人无法从更长远的角度去考虑，长此以往下去，不仅让自己的人生陷入被动，还会因为自己犯下的错误而自食恶果。
从古至今，能够以长远的角度去思考，能够居安思危的人，都能在人生的每个阶段做到未雨绸缪，提前警惕困难，留有充分的余地，为自己埋下一个良好的伏笔。
真正能够以长远角度去考虑事情的人，能达到三种智慧，分别是：居安思危，不受人把柄，不以小利做长久打算。
这三种心态，代表着一个人能拥有更清晰的头脑，来营造更好的人生。
一：居安思危能够居安思危的人，他能够在当下舒适的环境中提前预知未来的灾祸，这样的人，可称作为圣人。
从前，在巴东县下岩院的一个寺庙，里面有一个住持，他得到了一个青瓷碗。
他把这个碗带回寺中，发现这一个碗有一个非常神奇的地方。因为他最初往碗里面种一些花草的时候，供奉在佛像之前，第二天这个碗就开满了鲜花。
第二天，他又抓了一点米放在碗里面，过了一夜之后，米也变成了满满的一碗。
后来他又试了一下，他又放了一些珠宝之类的放在碗里面，结果都是一样。
从此之后，这个寺院里面越来越富裕。后来住持日渐年老之后，有一天他过江的时候，到江中他把碗取出来，扔入了河中。
这个时候他的弟子们特别的惊愕，住持就说：“如果我去世之后，你们还能像这样谨慎持守吗，我把碗丢掉，就是不想让你们自相争夺，增加罪恶呀。”
住持的这一个做法是非常有智慧的，青花瓷碗虽好，但是它会让一个人产生贪欲。
正如《道德经》中所说：当内心不再淳朴，欲望逐渐丰富的时候，未必是一个好事。因为一个人会随着自己内心的欲望而逐渐的膨胀，最后吞噬的是自己。
这就是居安思危的智慧，这个故事是告诉我们一个道理：在人生安逸的时候，要时刻能想到以后人生潜藏的危机；在人生舒适的时候，要警惕未来将要遇见的困难和挫折。
提前预知，提前去除，把事情留有充分的余地，把人生留有适度的空间。保持一种危机意识，才能更加从容的面对自己的人生。
沈万三的聚宝盆也是这样的一个道理，后来皇帝拿去做实验，做完实验之后又还给沈万三。后来修复长城的时候，又把这个盆放在南门之下，镇守长城，也是为了提前解决纠纷。
二：不受人把柄
我们都听过这样一句话，叫做：吃人嘴短，拿人手软。
真正有智慧的人，不会在任何一个情况之下受人好处，以免被人抓住把柄，更是一种提前预知。
在战国时期，公孙仪任鲁国的宰相，公孙仪很喜欢吃鱼，后来全国的人都抢着买鱼送给他。公孙仪却一条鱼都不肯接受，他的弟弟就劝他说：“你那么喜欢吃鱼，为什么不接受别人送来的鱼？”
公孙仪这个时候就说：“我喜欢吃鱼，但是我不能接受别人的，一旦接受了，就会受人恩惠而感激，对别人低声下气，以后也会做出一些违法的事情。如果违违法了，我就会被免职，到时候谁也不会送给我鱼了，这说明依靠别人还不如依靠自己啊。”
这就是吃人嘴软，拿人手短的一个智慧，公孙仪知道自己喜欢吃鱼，但是他从来不肯接受别人送来的。
因为他明白，如果收了别人的好处，就要替别人去办事。如果这一件事情是有违自己底线的，到时候就会特别的尴尬。而且当不得已的去办一件事情的时候，就不能按照自己的原则来为人处事，这样的结果轻则被罢免官职，重则可能还会有杀身之祸。
别人给你送鱼，并不是送给你本人，而是送给你所在的“官职”。
因为你现在是丞相，所以别人送给你鱼，如果你有一天不是丞相了，别人还会送吗？到时候就不会有这样的好事了。但是大多数人却只看到眼前的利益，却不顾严重的后果。
这个事情还告诉我们这样一个道理：人有三起三落，你在人生高处的时候，不要太过于的居功自傲，更不要拿你当下的位置去骄傲跋扈，作威作福。否则你会在下一个低谷处，受人唾弃，处于被动之中。
这样的道理要是让我们明白，要提前预知变化，保持一种低调，以备不时之需，在人生的每一个阶段，都不会陷入被动之中。
三：不以小利做长久打算
就如同我们刚才所说“大多数人即便具备了长远的眼光，但是也总因为在太在乎眼前的一得一失，而不做长久打算。
正是这样的一种愚昧无知，才让自己的未来有了更大损失。
在唐太宗时期，刘晏在扬州设置了一个造船的厂，一艘船预算一千两。
这个时候有人就说：“造船花费的费用，用不了这个数目，大概只能用一半，请求减少经费。”
刘晏就说：“不可以，干大事的人不能吝啬一点小费用，凡事要有从长远考虑。现在刚开始造船，管事的人多，让他们个人的花销不会窘迫，这样他们才会把船造好，造的船坚固。如果现在就斤斤计较，长期下去必然会减少拨款，如果不超过一半还可以支撑，超过一半，那么造船就不会长久。”
后来50年后，有关部门果然是把费用减少了一半，没过多久，也就是咸通年间，有关部门依照实际费用拨款，不再有剩余。造出来的船更加的轻薄，也不能那么牢固，造船的事业也从此渐渐废弃了。
非常庞大的一个造船厂，正是因为自己计较眼前的一得一失，导致让这一个伟大的事业走向了终点。
如果说在一时之间，能够多发放一些银两，让造船的工人手上都能宽裕一些，他们就更能把心思放在造船上面，造出来的船结实，才能有一个长久良性的发展。
所谓说“谋小利者吃大亏”，刘晏实行了高价造船，为的就是让造船的工匠师傅们齐心协力，能够认真的做工。所以船只才能够坚固，质量也好，因为不会有工匠急忙的赶工，不会有次品，不会因为返工而浪费钱财，保证了船只的坚固和正常使用，社会效益也会更好。
而最后因为过于计较得失，不留余地，无论是管理层或者是工人师傅们，他们都会草率的行事，难以把心思踏踏实实的放在工作上面，那样做出来的工作也有更多的残次品。
智慧悟语
如果只是以眼前小的利益，做长久的打算，对于自己的企业或者自己人生来说，更是一种灾难。
一时的节省，一时的赚取利益，从长久的角度来说，丧失的则是一个良好的结局。
我们通过这三个方面来总结：居安思危，不受人把柄，不因眼前的小利而影响未来打算，也让自己时常反省自我的状态，避免这三种思维误区，那么我们的人生就会进入一个稳定良性的状态之中。
要时常记住孔子所说的那句话：人无远虑，必有近忧。
在大多数时候，不要只看到眼前的美好，却不顾以后的结局。人生正是生于忧患，死于安乐，懂得在舒适的时候未雨绸缪，有一份从长久打算的思维，才能让自己时刻的处于良性的积极状态之中。
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