中国有句古话“盖棺定论”，就是说一个人不到进棺材，就不能对他用好与坏进行评断我们的古人是有智慧的，甚至比我们现在的智慧还要高自然科学有规律、数学有规律、哲学有规律，世界上的很多事都有规律，但是人性没有规律西方世界的哲学寻求和探索的是自然科学方向的哲学，而中国哲学更倾向于人和人性本身所以中国的哲学在自然科学以外其他的方面更具有先进性无论是性善论还是性恶论，都不是放入四海皆为准的人是最奇妙的，人是最容易变的，任何情况下人都可以变一个人、一句话、一件事、一个眼神，甚至是他自己的一个臆断和幻想，都可以改变他的人性对于人的任何理论都是大概率的，但是人性的善变却是大多数人具备的本性善变是人性的本性，接下来我们就来聊聊关于刘聪名句?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
刘聪名句
中国有句古话“盖棺定论”，就是说一个人不到进棺材，就不能对他用好与坏进行评断。我们的古人是有智慧的，甚至比我们现在的智慧还要高。自然科学有规律、数学有规律、哲学有规律，世界上的很多事都有规律，但是人性没有规律。西方世界的哲学寻求和探索的是自然科学方向的哲学，而中国哲学更倾向于人和人性本身。所以中国的哲学在自然科学以外其他的方面更具有先进性。无论是性善论还是性恶论，都不是放入四海皆为准的。人是最奇妙的，人是最容易变的，任何情况下人都可以变。一个人、一句话、一件事、一个眼神，甚至是他自己的一个臆断和幻想，都可以改变他的人性。对于人的任何理论都是大概率的，但是人性的善变却是大多数人具备的本性。善变是人性的本性。
刘聪就是这样一个前后变化判若两人的人。我们不去探究是什么原因导致刘聪从灭两京、擒二帝到荒淫骄纵、狂悖好杀的，因为2000年后的我们无法与刘聪感同身受五胡十六国那个时代。我们现在不理解女人裹小脚，认为这是对女性的摧残，从我们还没有泯灭的仅剩下一丢丢的善良里我们发出了同情的声音。但是在当时女人裹小脚却是时尚，一个女人想让自己的脚自由、自然、健康的生长那是有悖风俗和道德的。刘聪的变化可能是人性本身的恶，也可能是那个时代特有的产物，也可能是权力让一个人从天使到魔鬼的转变。刘聪做皇帝后的荒唐事让人瞠目结舌、惊叹不已。
公元314年，也就是刘聪继位的第四个年头，刘聪就开始懒政怠政了。为了更好的享受人生，刘聪册立刘粲为相国、大单于，总管各事务后，就将国事委托给他，自己躲到后宫了和女人们做那些他爱做的床上运动去了。历朝历代后宫的皇后都是一个人，因为皇帝也是一夫一妻制，当然后宫所有的和皇帝没有血缘的女人都是皇帝床上运动的合作者。刘聪就不同了，他标新立异具有创新精神。一个皇后不解渴，所以在公元315年，刘聪年设上皇后、左皇后和右皇后形成了“三后并立”，后来有设立了中皇后。也就是刘聪同时设立上皇后、左皇后、右皇后、中皇后四个皇后。历史上设立这么多皇后的皇帝，据我所知算上刘聪一共两个。另一个是北周的天元皇帝宇文赟（yun），这哥们更狠，设立了五个皇后。
在好色这件事上，刘聪是来者不拒，不管年龄、亲疏、血缘、辈分，只要是漂亮、美丽的，刘聪一律夺而妻之。上文我们讲到，刘聪在杀死刘和后，想推举北海王刘乂为皇帝，但是刘乂坚决推辞，所以刘聪继位并册立刘乂为皇太弟。册立刘乂为皇太弟只是权宜之计，这个事大家心知肚明。刘渊死时，皇后单氏还很年轻，而且还很漂亮，但是按照辈分是此时的皇帝刘聪的妈妈。刘聪得了好色的痴心疯，见到美丽的女人就想做运动。所以就强行和后妈单氏发生了关系。我们知道，匈奴和其他的少数民族一直采取的是“收继婚”。“收继婚”就是男人死了，他的女人都可以被同族的男人收继为妻子（当然是没有血缘关系的），无论是什么辈分和年龄。想当年远嫁西域乌孙的解忧公主和嫁与南匈奴的王昭君都是做了好几任乌孙国王和匈奴单于的王后和阏（yan,zhi）。为什么他们施行收继婚呢？这个问题不单单在野蛮和开化上，主要是他们的生产力低下决定的。他们的生产力继位低下，生存环境极为恶劣，每个家族的生活资料并不多，如果一个男人死了，他的妻子外嫁，那么势必也会把财产带走，这样这个家族就会难以生存，为了保住家族的财产，所以这个死了男人的女人必须在和家族内的男人再婚。这个习俗无论是西方、东方、北方的民族都是一直秉承。但是南匈奴汉化已经200多年了，中原的伦理道德在他们心中还是有一定影响的，刘聪的蒸母（虽然不是亲生母亲）行为让所有朝臣所不齿。没有不透风的墙，刘乂知道了母亲单氏和刘聪的不正当关系，极为恼怒和无地自容。所以刘乂就规劝母亲悬崖勒马，单氏面对儿子诘责质问竟然羞愧而死。我相信，单氏顺从刘聪不单单从自己的生理需求出发，更多的是为了保住自己儿子刘乂的性命。作为一个没吃过猪肉也见过猪仔跑的，久居深宫的，身陷政治漩涡的女人，多少都会有一点政治斗争常识，自己的儿子被立为皇太弟其实就是在火上烤，所以她顺从刘聪，想通过和刘聪的特殊关系保住自己儿子的命。如果真是从自己的生理需求出发顺从刘聪，也不至于面对自己儿子诘责和质问就羞愧而死。
刘聪的荒淫还不止于此，毕竟单氏和自己没有血缘关系。但是他纳刘殷的两个女儿刘娥和刘英为贵嫔就石破天惊了。在古代即便是在现代作为的同部族的同姓男女是不能通婚的。但是刘聪色胆包天就这么干了。但是击穿人们认知和道德容忍底线的是刘聪见刘殷的四个孙女也美如天仙，就一起打包收入后宫。我们有理由相信刘乂道德水准很高，他实在看不惯刘聪的这种行为，就直言敢谏，劝刘聪要留住最后的遮羞内裤，不要赤身裸体的寡廉鲜耻。
单氏的死，刘聪就迁怒于刘乂，再加上刘乂还多管闲事，妨碍自己为所欲为，所以刘聪心里五味杂陈，厌烦之情油然而生。
刘乂之死。匹夫无罪，怀玉有罪。刘乂的死是注定的，皇太弟的身份就是他的催命符。刘乂的死和三个人有关，一是刘聪的儿子刘粲，二是靳准，三是刘粲的母亲呼延氏。刘粲和刘粲的母亲想让刘乂死这很好理解。但是靳准为什么呢？
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