【#答复防止男性青少年女性化提案#：注重“阳刚之气”培养】
这个标题当年被瞬间推上了热搜。
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知乎上更是激起千层浪。
大多都是对这个标题持贬义，有兴趣的朋友可以了解一下。
议论声太多，所以并不打算针对此事讨论。
因为说好的，无非是针对娱乐圈“小鲜肉”盛行，反对的自然出于女性视角。
知乎上高赞的一位知友回答就很好诠释了这个标题。
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所谓“男性青少年女性化”，其实古来有之。
“娈童”一词泛指如此，不过现代已经逐渐演变成一种“娈童癖”罪犯。
而“娈”字，意思是“美好”，通常指的是“貌美如花的女子”。
根据查阅的资料显示，从南北朝开始，娈字与童搭配，意指被达官贵人当作女性玩弄的美少年。（还有以色事人的美男子——娈宠）
“娈童”最早出自南朝梁简文帝《娈童》诗：
（一般指南北朝时期南梁第二位皇帝“萧纲”）
娈童娇丽质， 践董复超瑕。
羽帐晨香满， 珠帘夕漏赊；
翠被含鸳色， 雕床镂象牙。
妙年同小史， 姝貌比朝霞；
袖裁连壁锦， 床织细种花。
揽裤轻红出， 回头双鬓斜；
懒眼时含笑， 玉手乍攀花。
怀情非后钓， 密爱似前车，
定使燕姬妒， 弥令郑女嗟。
诗句在细节上描绘了一位年轻貌美的少年，一派女性作风，除了性别以外，不管衣着和姿态都与女性无异。
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也就是说，咱们古人早就发现了，“男人骚起来就没女人什么事儿了！”
我想最熟悉的肯定属西汉皇帝“汉哀帝”了吧！
“董贤不忍惊醒汉哀帝，断袖而起…”
董贤真就是靠颜值上位的人气选手，汉哀帝见人家第一眼就“官拜黄门侍郎”。
职位在明清时期可是二品官，相当于公司总裁第一次面试，就直接给人一个随身秘书的职级。
对于董贤来说，等同于包养，不过他俩虽然是“断袖之癖”，可也算是同性恋真爱的第一对。
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平民阶层是一贯不爽男男相爱的。
古代上流社会很少有对等关系的同性恋伴侣被记载，通常是某位贵人，配一位男宠/娈童，基本拿来当个玩意儿。
深入这个话题，可以发现，娈童的现象最早能追溯到黄帝时期。
有文字记载这类现象的最早是《商书 伊训》：
（《尚书》章节目录: 《虞书》 《夏书》 《商书》 《周书》）
“……敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风.惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧；邦君有一于身,国必亡……。”
文中所记载的“比顽童”，就是指的“玩弄娈童”，达官贵人沾染上就会家门不幸，一国之君沾染上就会亡国。
所谓三风中的“乱风”其中包括“四愆（qiān）”，其中的一愆就是“比顽童”，即玩男童，搞同性恋。
在《战国策·秦策》中这么一段记载：
晋献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：《周书》有言，美男破志。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之”。
而《周书》中说的是“美男破志，美女破居，武之毁也”，其意思是“美男”和“美女”都可能成为国破家亡的祸根。
从《战国策》中晋伐虞的记载看来，进献美男，引诱虞君，同性恋竟起到色情间谍的作用了。
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所以，“美男破志”或“美男破产”竟成了一个典故，可见当时同性恋已被有些人看成是一种社死性灾难。
在周朝时期，“男风”盛行，当时民间还出现不少赞颂男男的诗歌。
青青子衿, 悠悠我心.纵我不往, 子宁不嗣音?青青子佩, 悠悠我思.纵我不往, 子宁不来?挑兮达兮, 在城阙兮.一日不见, 如三月兮!
乍一看，诗歌很美，但你绝对想象不到，这是描述两个男子相爱的诗歌。
这首诗歌出自《郑风·子衿》，并且被后人认为春秋时代存在着的“郑声淫风”。
“一日不见，如隔三月”，你细品，嗯~热恋期，绝对是热恋期！
除了上述的汉哀帝和董贤的“断袖之癖”以外，古代男风届的代表CP还有魏王和龙阳君搞出来的“龙阳之癖”；汉武帝和李延年的情感纠葛……
不得不说“古 会 玩 儿”！
说以色事人的美男子是自愿，那么上流社会的“娈童”则是非自愿养成的“玩物”。古是如此，今亦是如此。
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就拿明代老朱家来说，明朝规矩严是出了名的。
有严格的规定当朝官员不许嫖妓，那怎么办呢？
不玩点啥，怎么彰显身份之高贵？
只好玩玩娈童、包养包养戏子咯！（当时戏剧演员多为男性）
好家伙！这是在“曲线救国”？
明朝到了晚期，并且在王阳明心学末流影响下，达官显贵纵欲思潮泛滥，“好男风”成为一种普遍的社会风气。
姚雪垠《燕辽纪事》：
“他对妓女和娈童一类的人向来只作为玩物看待，认为他们是生就的杨花水性，最不可靠。”
这里可看出，人之所以当娈童，是受人“势劫利饵”，即威势所胁，利物所诱，加之蓄意地造成他们心理变态所致。
而男性之所以恋童，除了古书上所说的他们与女子的容貌、性情并无二致之外，更多的是猎奇、图新鲜、跟风的原因。
既然社会风气尚且如此，那文学作品就是有过之而无不及。
不得不让我好奇，咱们祖宗的道德价值观那么严苛，怎么很多家族和文人还默许了呢？
这就又双叒要提到《金瓶梅》、《红楼梦》了，名著就是名著，封建社会的黑暗风气一点没落。
《金瓶梅》里西门庆不仅喜好女色，家里还养了一个琴童，给他整理文件工作以外，主要是陪睡，伺候起居。
《红楼梦》虽说不比《金瓶梅》描述那么裸露，但也不甘示弱。
其中贾宝玉和秦钟就有些暧昧不清，秦钟勾搭完同性还要去撩一下异性。
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贾琏更胜一筹，会拉着自己的小厮“行那警幻所训之事”，贾府中年轻未婚的小厮们，也会“贴烧饼”。
不难看出，在当时同性性行为应该相当普遍。“男女通吃”在《红楼梦》里也不算什么大不了的事儿。
横向比较一下，同一时期天主教控制下的欧洲、伊斯兰教笼罩的广大地区，对待同性恋异常残酷，几乎发现就是根除。
有不少在中国的欧洲传教士，对明清士大夫之间流行的同性性行为那不能叫十分震惊，简直是颠覆三观的万分震惊。
甚至民间传说当时有传教士直接放弃传教，加入其中。好嘛，同化成功，既然对抗不了就加入。
对于古代很多“男女通吃”的人来说吧，其实女色才是他们的“主业”，男风不过是“兼职”。
很难说清楚他们的所作所为是现代意义上的同性恋，可能除了真爱以外，更多的只是两个地位不平等的人之间的性压迫与欺侮罢了。
娈童也好，男性戏子也罢，很大程度上只是上流社会的达官显贵们对于“妓女”的替代品而已。
古人严格遵循“不孝有三，无后为大”的价值观。
他们会很自然地讨老婆生孩子，完成人生使命再去顺从自己内心，不会跟家族的延续产生矛盾。
古代女人们更加没有权利去阻止自己的丈夫爱别的男人。
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这也是为什么，除了平民百姓以外，很多“富人”都是默许这样的风气。
正是因为那个时代的男人无论怎么好男风，他们还是会结婚，延续家族血脉。
这对家族没有什么损害，虽然不能摆在台面上明说，也几乎算是默许这种行为。
对于当时的政权来说，他们“搞基”又不会危害社会稳定，颠覆国家政权什么的，所以朝廷也睁一只眼闭一只眼。（再说了，上至皇帝，下至朝臣都好这一口）
不过值得强调的是，养娈童跟抽大烟娶姨太太一样，都是旧文化中的恶俗糟粕。
都是富有的纨绔子弟，士绅阶层玩乐的牺牲品，是一种性压迫，其本质跟现代意义上的同性恋有着天壤之别。
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