《诗经》中的女性就像春天的群芳，“乱花渐欲迷人眼”，争奇斗艳，让多少痴情男子春心萌动，而《静女》中的“静女”又是什么样的女子呢？
先看诗经静女原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
一、静女其姝，俟我于城隅
城隅，指王都外城城墙四角的屏障，也就是加高的女墙。在西周及春秋时期，只有王都能设城隅。周礼规定城隅高度为九雉（高一丈长三丈为一雉），是整个城墙中最高的地方。
在西周时期，只有王都镐京的外城城墙是四周合拢的，称为“周城”；诸侯国的国都城墙不得合拢，必须留南面以受过，称为“轩城”。
“俟我于城隅”应该理解为“我俟于城隅”。根据《孟子．滕文公下》记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。在中国古代，一个年轻女子，不会公然站在王都的城墙最高处等着跟一个男子相会，不要说公然这样做，哪怕是偷偷摸摸的也不会。
这句意思是，那位美丽而且有贞静均壹美德的女子啊，我们在城隅上等待她。
二、爱而不见，搔首踟蹰
在古代“爱”是看中、选中之意，没有男女情爱的成分，在先秦时期，婚前及婚后的官家女子都有可能到城外去采摘蔬菜以供祭祀之用。
这句意思，因看中她了，却一直不见她从城门中出去或进来，我以手搔头，在城隅上徘徊不定。
三、静女其娈，贻我彤管
彤管，杆身漆朱的笔，古代女史记事专用。依《周礼》的规定，周朝时期，王宫中有女史八人，每位女史还有两位奚女助手，王后及妃子的所有活动都要被记录下来，孔颖达《毛诗正义》疏：“女史若有不记妃妾之过，其罪则杀之，谓杀此女史。”
“贻我彤管”应该理解为“我贻彤管”，否则不合常理。本诗作者的身份是“内宰”，就是负责管理及选拔王宫中女官的事情，笔者在赏析中会详细介绍。
这句意思是，那位美丽而且有贞静均壹美德的女子啊，我送她一支女史记事专用的彤管(笔)。
四、彤管有炜，说怿女美
“说怿”即“喜悦、赞美”之意，这句意思是说，彤管闪烁着红色的光芒，好像是在赞美你的品德。
五、自牧归荑，洵美且异
自牧，自我修养。出自《易经．谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”孔颖达疏：“恒以谦卑自养其德也。”荑，音提，音义通“稊”；荑是“荑稗（稊稗）”的省称，在先秦时期，人们以五谷为主食，“荑稗”为副。
这句是说，始终把自己当作荑稗那样谦卑，这样的道德品质才会与众不同。
六、匪女之为美，美人之贻
贻，音义通“遗”，遗留、保留，
这句的意思，不是因为你人长得美，是因为你保留了古人谦卑的品德。
据《周礼．天官塚宰》记载，内宰“以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，以妇职之法教九御。使各有属。”文中所说的“阴礼”是指古代妇女所应该遵循的道德礼仪。
总结，这首诗讲的是西周时期王都的官员“内宰（下大夫）”选王宫女史官的事情，故事或许是这样的：
我们看中以为有美德的女子，我们在城隅上等她来；因不见她从城门中出去或进来，我以手搔头，在城隅上徘徊不定；终于等到她来了，一番交谈后，我送她女史专用的记事笔；选择女史官主要还是考虑对方有着贞静均壹的美德；人要始终把自己当作荑稗那样，保持谦卑的品德，这样的道德品质才会与众不同；不是因为你人长得美，是因为你能保留了古人谦卑的品德。
国学经典诗经中的《邶风·静女》，大家都以为是一首以热恋男子角度写的爱情诗，其实只是内宰官员叙述选择宫中女史官员的事情，还阐述了一些做人的道理。纯小编个人看法，大家不喜勿喷。
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