人过留名，
才有张王李赵；
雁过留声
才有春夏秋冬。
人活一辈子，在西峡叫过一辈子。
西峡人认为过一辈子最高的境界，就是留下一个好的名声。
这个标准看似不高，其实很高。好名声被一个区域公认，是很不容易的。被一个区域里的人长时间公认，就更不容易了。
秋后的大雁，从西峡的天空飞过到南方去，总是一队大雁高声啼叫着，在与村庄短暂告别。
大雁的生命是有限的，今年飞走的，明年不一定还会飞回来。
西峡说雁过留声，其实是说，大雁在西峡生活了一年，不能留下任何东西，只能在飞走的时候留下一点声音而已。假若连一点声音都没有留下，就等于大雁没有来过西峡。
人活一辈子，留下一点名声，人们才知道某某姓张，某某姓王，某某姓李，某某姓赵。西峡民谣说人过留名才有张王李赵，是一个很深刻的社会学结论。历史漫长，哪怕只是一个村子，被记忆了几十年的人很少，往往都是死过几年就被人们彻底遗忘了。特别是现在，孙子辈知道祖父名字的很少，为啥？都是普通人，能留下多少名声，自己的孙子都不知道你的姓名，还遑论他人。
大雁的一辈子更短暂，大雁的叫声就是它留给大地唯一生活的标记。和大雁一样的鸟们，之所以在天空在村头在老榆树上叽叽喳喳叫着，就是证明这些鸟们曾经在大地上生活过，它们的一生也是一生。尽管比人要短暂很多，它们的生命也是一个生命。按照生命等同的说法，一只鸟和一个人，都是一样的。
雁过留声还有一个最重要的标记，就是有了像大雁这样的鸟们的叫声，人们知道了春夏秋冬这些季节是存在于鸟的叫声里的。大雁飞走，人们就知道是秋后了。风老鸹在田野里叫着聚集着，人们就知道冬天来了。水鸪鸪在村头的柳树上叫，人们就知道春天来了。好家房后在村子后边叫，人们就知道夏天来了要割麦了。
人过留名，才有张王李赵；雁过留声，才有春夏秋冬。这则民谣是很哲学的。有人与天地的关系，有人与时间的关系，有人与存在的关系，更有人与其它生命相契合的关系。在春夏秋冬里，人也是一只鸟；在哲学的境界里，鸟也是一个人。不论是留名还是留声，都是他们和它们与大地与时间最直接的联系。
特别是雁过留声，大雁能做到，而人却做不到。在天空中，大雁往往啼叫出自己独特的声音，一听就能区别于风老鸹和叫天。人在某些时候，从声音里流出来却不是自己独特的声音，往往是鹦鹉学舌或是邯郸学步，甚至是百般谄媚和奴颜婢膝。在某些场合，一个人可以说是不能和大雁相比的，也是不能跟一只云雀相比的。这些人中间，有你吗？有我吗？有他吗？有我们吗？有你们吗？有他们吗？恐怕都要扪心自问。
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