道教源自于我国本土,黄帝问道广成子标志着道教文化的正式形成,东汉中叶,张道陵天师在蜀地正式创立了道教,距今也有一千八百余年的历史了。道教以黄老道家思想为依托,把老子奉为道祖,老子所著的《道德经》也被奉为经典。

体现道教的诗词(四句绝美的道教诗词)(1)

道教往往给人一种玄之又玄的感觉,它的很多典籍晦涩难懂,让人不知所云。也有人说道教非常高冷,不管是丹道修行还是斋醮符箓,普通人都是很难接触到的。其实,在道教文化里,不仅仅都是枯燥的修行,道士也有浪漫的时候,看看那些道人所作的诗词就知道了。道教的诗词反映了道教的生活、描写了神仙世界,或是借助道教神仙来抒发自己内心的情感。

本期就跟大家分享四句绝美的道教诗词,意境深远,读完让人回味无穷。

体现道教的诗词(四句绝美的道教诗词)(2)

羽衣常带烟霞色,不惹人间桃李花

这句诗词节选自白玉蟾的《卧云》,全诗如下:“满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。”白玉蟾,世称紫清真人,号海琼子、云外子,琼州人士,为道教南宗金丹派的正式创立者。作为一名修行之人,白玉蟾除了有很高的道行之外,对于诗词和书法同样造诣颇深。他的书法秀逸清朗,别具一格,诗词也是令人悠然神往,超然物外。“羽衣”指的是道人所穿的道袍,“烟霞”指烟雾和云霞,也指山水胜景。这句诗词显示出道人的洒脱,对于世间红尘之事的淡然。

体现道教的诗词(四句绝美的道教诗词)(3)

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

这句诗词节选自吕岩的《牧童》,全诗如下:“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”在名家辈出的唐宋时期,吕岩作为一名诗人可能没有那么出名,然而他的另一个身份却是家喻户晓。吕岩就是民间著名的八仙之一吕洞宾,吕洞宾,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,在民间广泛流传着关于吕洞宾的神话传说故事,如“狗咬吕洞宾,不识好人心”、“吕洞宾黄粱一梦”、“吕洞宾三戏白牡丹”等。吕洞宾风度翩翩,身背三尺青锋宝剑,手持拂尘,在人间行侠仗义、济世度人。

吕洞宾游历一生,写了很多有关丹道修行的诗词,然而这首却是难得的具有田园风格的诗词。草野、绿园、笛声,这些元素很容易让人置身其中,仿佛自己也化身为一位无忧无虑的吹笛牧童。读完让人抛弃心中的烦恼,静静感受来自大自然的迷人气息。

体现道教的诗词(四句绝美的道教诗词)(4)

浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。

这首诗词节选自张三丰的《无根树》。张三丰不仅仅是武侠小说里的人物,同时也是道教的一代宗师,张三丰的一生充满着神奇色彩,甚至他活了多少岁,是什么年代的人,都有着不同的说法。“无根树”指的是修行还未证道的俗人,人的生命好比是无根之树,虽然上面有娇艳的花朵,但是终究会枯萎。“浮生”意思是短暂虚幻的人生,道家认为人生在世空虚无定,故称人生为浮生。张三丰将人生比作苦海里的一艘小船,飘来飘去没有依靠,也没有方向。就像他后面的两句诗词所写“无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游。肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。”不要去贪恋世间的繁华,真正摆脱世俗的束缚才能做到天人合一。

体现道教的诗词(四句绝美的道教诗词)(5)

淡淡著烟浓著月,深深笼水浅笼沙。

这句诗词节选自白玉蟾的另一首《早春》,全诗如下:“南枝才放两三花,雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月,深深笼水浅笼沙。”这首《早春》描绘了早春时节梅花盛开的样子。梅花淡淡地清香在烟雾中悄悄弥漫,花朵的颜色在月光下更为明丽,梅花横斜稀疏的影子,深深地映照到水中,而又浅浅地映照到沙上。古代的一些文学大家很喜欢以“雪”和“梅花”作诗,两者各有千秋有独属自己的春色,将它们合在一起更有韵味。而白玉蟾祖师的这首诗词又添加了诸如“烟”、“月”、“水”、“沙”等元素,更有一种朦胧深邃的意境,读起来让人回味无穷。

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