道教源自于我国本土，黄帝问道广成子标志着道教文化的正式形成，东汉中叶，张道陵天师在蜀地正式创立了道教，距今也有一千八百余年的历史了。道教以黄老道家思想为依托，把老子奉为道祖，老子所著的《道德经》也被奉为经典。
道教往往给人一种玄之又玄的感觉，它的很多典籍晦涩难懂，让人不知所云。也有人说道教非常高冷，不管是丹道修行还是斋醮符箓，普通人都是很难接触到的。其实，在道教文化里，不仅仅都是枯燥的修行，道士也有浪漫的时候，看看那些道人所作的诗词就知道了。道教的诗词反映了道教的生活、描写了神仙世界，或是借助道教神仙来抒发自己内心的情感。
本期就跟大家分享四句绝美的道教诗词，意境深远，读完让人回味无穷。
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花
这句诗词节选自白玉蟾的《卧云》，全诗如下：“满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”白玉蟾，世称紫清真人，号海琼子、云外子，琼州人士，为道教南宗金丹派的正式创立者。作为一名修行之人，白玉蟾除了有很高的道行之外，对于诗词和书法同样造诣颇深。他的书法秀逸清朗，别具一格，诗词也是令人悠然神往，超然物外。“羽衣”指的是道人所穿的道袍，“烟霞”指烟雾和云霞，也指山水胜景。这句诗词显示出道人的洒脱，对于世间红尘之事的淡然。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
这句诗词节选自吕岩的《牧童》，全诗如下：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”在名家辈出的唐宋时期，吕岩作为一名诗人可能没有那么出名，然而他的另一个身份却是家喻户晓。吕岩就是民间著名的八仙之一吕洞宾，吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，在民间广泛流传着关于吕洞宾的神话传说故事，如“狗咬吕洞宾，不识好人心”、“吕洞宾黄粱一梦”、“吕洞宾三戏白牡丹”等。吕洞宾风度翩翩，身背三尺青锋宝剑，手持拂尘，在人间行侠仗义、济世度人。
吕洞宾游历一生，写了很多有关丹道修行的诗词，然而这首却是难得的具有田园风格的诗词。草野、绿园、笛声，这些元素很容易让人置身其中，仿佛自己也化身为一位无忧无虑的吹笛牧童。读完让人抛弃心中的烦恼，静静感受来自大自然的迷人气息。
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
这首诗词节选自张三丰的《无根树》。张三丰不仅仅是武侠小说里的人物，同时也是道教的一代宗师，张三丰的一生充满着神奇色彩，甚至他活了多少岁，是什么年代的人，都有着不同的说法。“无根树”指的是修行还未证道的俗人，人的生命好比是无根之树，虽然上面有娇艳的花朵，但是终究会枯萎。“浮生”意思是短暂虚幻的人生，道家认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。张三丰将人生比作苦海里的一艘小船，飘来飘去没有依靠，也没有方向。就像他后面的两句诗词所写“无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。”不要去贪恋世间的繁华，真正摆脱世俗的束缚才能做到天人合一。
淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。
这句诗词节选自白玉蟾的另一首《早春》，全诗如下：“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。”这首《早春》描绘了早春时节梅花盛开的样子。梅花淡淡地清香在烟雾中悄悄弥漫，花朵的颜色在月光下更为明丽，梅花横斜稀疏的影子，深深地映照到水中，而又浅浅地映照到沙上。古代的一些文学大家很喜欢以“雪”和“梅花”作诗，两者各有千秋有独属自己的春色，将它们合在一起更有韵味。而白玉蟾祖师的这首诗词又添加了诸如“烟”、“月”、“水”、“沙”等元素，更有一种朦胧深邃的意境，读起来让人回味无穷。
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