一个人生活,他就有很多欲望,他就必须想办法去满足。这个从正面来讲,它是很好的驱动力,从负面来讲就是自己跟自己过不去。
需卦下卦是乾,“乾”就是说你是君子,你很刚健,求上进。需卦的上卦是“坎”,“坎”就是危险当我们以爱的名义鼓励小孩该怎样怎样的时候,已经导致他紧张、忙碌、苦恼,所以注定了这辈子只是劳碌命。
因为两个卦合起来就是,不管你怎么再刚健,再再奋发,再积极向上,也免不了处处是风险。所以,要适可而止,不要过分。
需卦除了九二爻不当位,其它六分之五的爻都当位,可见,需要只要是正当的,就没有什么好回避的,也不可能回避。
初九的爻辞:需于郊,利用恒,无咎,告诉我们
需于郊就好像是年轻人刚入社会,没有进城一样,在郊外。想想在郊外的感觉,步履缓慢轻松,不像在大城市,步履匆匆。因为离城市还比较远,进城还需要一段时间,没必要那么着急,也急不得。这就告诉我们年轻人,刚刚进入社会,想买房子买不起,想快速升官做不到,想发大财也不可能。不管走哪条路,都需要一个漫长的过程,所以就不急了。如果这时候急,就是虐待自己。不急反而会很好,就可以培养自己“有恒”的修养——有恒才是成功的根本。“心急吃不了热豆腐”,慢慢来,着急也没用。“无咎”就是你有这种素养,明白自己的处境,不要好高骛远,不要想着一夜之间就能功成名就,你就没有后遗症了。
咱们年纪轻轻,路还远着呢,咱们可以利用这段时间培养自己的耐心和恒心,就无咎了。
九二爻的爻辞:需于沙,小有言,终吉
需于沙,就是咱们所需要的东西,就是水池,即便充满了危险,还是要去,因为要生活生存,要生活,就必须要面对挑战。为什么,这么危险的东西,五个爻都当位,因为你只要正当,你不能躲避,必须向前走。当你从郊外一直往河旁走,在路上踩到沙子的时候,你就知道离河近了。在郊外的时候,里城里还很远,大家都知道彼此之间没有什么竞争,可是当你踩到沙的时候,沙会使你脚痛,因为这时候有竞争了。当需要很遥远的时候,你不争,我也不争,大家客客气气的,可是当我们那么多人同时面临竞争一个职位时,眼看就要到手了,这时候就小有言——旧开始闲言闲语,勾心斗角,他们就告诉你,看你这样子,你不行,就别争了,要到也没用;或者认为你这么积极,是因为有关系,想走后门,他就破坏你,扭曲你,抹黑你,让你这么做都不对。当你最后脱颖而出时,别人也会阴阳怪气,所以“少有言”是很烦的,这时,你就按照自己既定的方向,采用自己合理的方式,最终是吉祥的,这是必须经过的。
“九二爻”属于阳居阴位,所以当你感觉自己买房升官发财无望时,反而静下心来了,活得很潇洒,就像《岁月》面的主角梁致远,在中医协会时,感觉无忧无虑,清清静静。实际这时,正是你韬光养晦的时候,一定要坚持自己的路,因为这时我们处于阴位,应该柔一些,不要锋芒毕露;也是因为我们处于九二,沙子会磨得你很痛,而且杂音很多。
如何面对竞争九三爻的爻辞:需于泥,致寇至
“需于泥”就是当我们继续往上走,到达九三爻时,就靠近河边,快要得手了,这时鞋子开始沾满了泥巴,因为沙子过去就是泥,泥再过去就是水了。
“致寇至”就是我们本来已经寸步难行了,还招来一大堆敌人,因为这时候是竞争最激烈的时候,一个小目标,大家都想要,你就算很勉强,已经快到手的时候,都不一定能到手,看不到,拿不到,怎么办?这时最好的办法就是不要自讨苦吃,我尽人事,听天命。电视剧 《岁月》里的梁致远在第一次分房时,就是这样的结果,眼看就要到手了,被吴过抢了先机。 孔子讲得听天命就说的是九三爻。
我们刚出社会,才知道学校学的那一套,好多都用不着,才体会到小时候妈妈经常说得“小心点,小心点”。所以这就是初九爻,我们要用恒,要细心,要缓慢一点,才能无咎。但是一直这样也不行,太消极保守了,就像《岁月》梁志远,在中医协会呆了几年后,感觉自己快废了,最后还是勇往直前,又开始向前迈出了一步。任何时候都要记住,当你快到手的时候,就是人家看不顺眼的时候。你看,当一个孩子进入学校,拿到第一的成绩单时,立马就会招来很多嫉妒,但是能怎么办,所以这就需要我们走正道,走合理。任何事情,先了解自己的分在哪里,该要的用心去做,不该要的不去想。
所以,我们要从小告诉孩子,该要的我们一定要,但不一定能得到。因为天下没有公平,只有公正。
需卦告诉我们:资源永远是不充足的,机会永远是稀少的。如果大家都有,我们还争那干什么,我好吃懒做也有份,干嘛正气,所以作为领导,只能做到公正,不可能做到公平。地球就这么大,你得到多了,别人就得到的少了,这就是美国霸权主义形成的原因。我们能做的就是把这块蛋糕尽量做大,也就是领导要想办法给下属创造更多的机会。
孔子讲尽人事知天命,在激烈的竞争中,我们应当摆正自己的位置,清楚自己的需要,全力以赴去争取。《岁月》中梁志远就是在一次次的坎坷中,最后知道了自己的需要,摆正了自己的位置,然后去竞争,最后坐上了局长的位置。但是在往上走的时候,面临着好多危险,如被人设计与初恋小曼一起去温泉疗养,差点毁掉了家庭和前程。
如何面对嫉妒六四爻的爻辞:需于血,出自穴
当我们升官发财了,也买房子了,出名了,才恍然梦醒,才知道糟糕了,才知道得到这些,都是来自于自己的血汗钱——需于血,出自穴,这些都是自己血汗钱所谋取到的一种负担,现实生活中,也有好多这样的例子,他们升官发财了,就没有兴趣了,早知道这样就不要了。辛辛苦苦,牺牲多少东西才换来的,会觉得太不划算了。这时,我们能做的就是,静下心来,自我调适
乐于分享
九五爻的爻辞:富于酒食,贞吉
需于血后,自己会感到痛,常常会想,这样划得来吗?这时我们就进入了九五爻,我们房贷还得差不多了,官也升得差不多了,钱也挣得差不多了,一个人到了差不多的时候,就不敢要求上进了,你年纪轻轻的时候说:“三年之内我要当主管”,老总会说你有志气,当你当到副总时,你还敢说:“我要两年之内当总经理吗?”《岁月》里的卫生局二把手于国璋,满脸都写着“我要当局长,我要当老大”,结果最后一直是老二,这也是碰着老大闻局长心胸开阔,现实生活中早不知道“死”多少回了……
所以,九五爻就告诉我们,需于酒食,贞吉。这时候,假如我们就只想喝喝小酒,吃点好菜,什么都不想,那肯定害惨了自己,大错特错。这是因为《易经》读出好多君子,但读出更多的小人,他们感觉自己什么都有了,开始呼朋唤友,推杯换盏,游山玩水,不务正业,把所有的事情都耽误掉了,这样还不如不成功呢。
九五爻的爻辞需于酒食是告诉我们要乐于分享,要懂得感恩,假如没有银行给贷款 ,那我们就很有可能买不到房子,你能得到这个职务,是多少人让你的。当你考了第一名时,你要感谢那些没有考第一名的同学,假如他们都学习很好,很用功,你不一定能考了第一名。
我们中国人有两种美德——成全,分享
我们的成就是别人让给的,因为确实有些人,安于现状,不争不抢,假如每个人都把你当成竞争对手的话,你双手是很难敌那么人的。
你所有的事情,都要跟周边的人,跟自己有关系的人,分享,否则,就会随时找你麻烦,随时出你洋相 。这也是《岁月》闻局长的职场智慧。
生活中,假如一个普通老百姓被困电梯,会得到别人的同情,而一个有威望的人困到电梯里面,不一定得到别人的同情。所以,在生活和工作中 ,我们地位越高,越要放下身段。一个趾高气昂的掌权者,终究走不到更远。
需卦的宗旨在于一个“贞”字,表示生物之成,于人为智 。告诫我们做事要守正,行中道,避免利令智昏,贪得无厌。
如何面对不速之客上六爻的爻辞:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉
入于穴,就是掉到死胡同里,出不来了
不速之客,就是不请自来的人
三表示多数,不一定是三个人
所以,好多人都贪得无厌,多了还想多,当你得到首富,随之而来的就有人来找你, 第一种人:税务局,审计局等,都来查,因为你是他注目的目标,查你一个,比查其他上千个药好,这叫重点管理。第二种人:绑票的、勒索的、诈骗的等以你为对象,防不胜防。这就是好多有钱人请保镖的原因。“人怕出名猪怕壮”,看看那些贪官,,都没有好下场。第三种人:亲戚朋友来找你了,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。
最可怕的还有一种变形的不速之客,就是自己的儿女,他们很乖,很规矩,也没有坏习惯,也很讨父母欢心,这才是最可怕的。他们就是内心想着啃老 ,觉得自己读不读书都无所谓,反正爸爸妈妈的钱花不完,迟早是自己的,即便父母不在了,他们的钱也够自己吃喝好几辈了,这种巨婴轰都轰不走。
前三种人 ,你只要谨慎的对待,稍微有点满意,就走了,不会一直缠着你,但是家里的不速之客——小家伙,会一辈子缠着你。你还想敬之终吉吗?父母很喜欢显摆,甚至在子面前也摆阔,感觉自己很了不起,最终害了自己家里的不速之客——子女。孩子从小养尊处优,请几个人陪他,他完全不知道什么是苦,他完全不懂自己要需求,要满足是要经过奋斗,经过冒险的。一个人生活能力差,是终身痛苦的。可是我们现在最不重视的就是生活能力。我们从小就教孩子要怎样赚钱,要怎样表现得好,从小教他要对人有礼貌,小孩子一出去,就不知道什么是过日子。
需卦给我展示了在需求获得终吉的艰险过程,那我们怎样才能被指点迷津,怎样在需卦中获得人生智慧呢?
为何要守时待命我们从整个卦中看到,乡下人往往后面会发展的很好,因为他不急;而都市人,从小就是盲目的,一大早就开始竞争,如家长害怕孩子们输在起跑线上,逼着孩子上各种辅导班,根本没有机会冷静下来好好思考。
需就是守时待命,这是中国人最了不起的。因为时没有到,你再努力也没有用,时一到,你再赶上去,是很轻松愉快的,你才会真正理解孔子所讲得“时也命也”。
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