万全城有文字记载的历史可以追溯到1393年，距今已经625年了。建城之初，它是一座军事城堡，在这里驻扎着英勇顽强的大明军队，曾经是“猛将如云，谋士如雨”。他们勇敢坚强地抗击着蒙古部族的入侵，保卫了大明的领土和尊严。蒙汉通商兴起后，它又成为沟通蒙汉贸易的一座繁华商埠，吸引着天南地北的商人前来开展贸易。具有经商天赋的山西商人独具慧眼，纷纷前来打拼天下。万全城富甲一方的霍家、马家、罗家就是在明末或清初从山西迁来，做蒙汉贸易起家，继而成为大财主的。所以说万全城人杰地灵，人才辈出。
据县志记载，明清时，万全城考取贡生[科举制度中，生员（俗称秀才）经学政（州厅学官）选拔，并上报朝廷批准，入国子监读书者]以上功名的就有150多名。他们分赴全国各地做官，上为朝廷效力，下为百姓造福，曾经获得无数赞誉。这里选取万全历史上有代表性的几个人物予以介绍。由于年代久远，加上资料欠缺，失实谬误之处在所难免，敬请有关领导和史志同仁批评指正。
都督同知江福
江福，万全右卫人，生卒年份不详，在明代正统年间任万全右卫都督同知（从一品，统辖卫之最高指挥官），是位英勇善战，智勇双全的将领。
关于江福的文字记载倒是有一些，但多是寥寥数语，主要记录的是他在“智擒叛逆喜宁”（详见明代战争故事《智擒叛逆喜宁》），其它方面的资料则很少。
综合史料分析，江福不但是一位有智有勇的将领，还是一位忠君爱国，仁心宽厚的将领。史书上说，朝廷在迎回太上皇英宗后，进行论功行赏，把本该给江福的封赏都给了他的顶头上司，宣府大帅杨洪。因杨洪的父亲是朝中重臣，权势显赫，杨洪因此而大红大紫，权倾朝野。江福只得了一般封赏，但没有什么怨言。他觉得忠君爱国才是最重要的，依然默默无闻地驻守着万全卫城，守卫着国土的安全。
另有史书记载，由于朝廷封赏不公，一些了解内情的正直大臣上书朝廷，禀明事实真相。朝廷经查，得知江福在这一事件中发挥了关键性作用，重新进行了封赏，撤销了给杨洪的封赏，转封给了江福。江福一时荣耀万分。但多数史书不支持这种说法。事实真相究意如何？有待于专家学者的进一步考证。
都指挥佥事胡观
胡观（1421——1502），字明运，万全右卫人。出生于军人世家，因参与擒获朝廷叛逆喜宁立功，晋升为万全右卫都指挥佥事（武官名，正三品）。任期治军有方，作战神勇，功勋卓著。弘治十五年（1502）去世，谥（朝廷给予的称号）昭毅将军，葬于万全翠屏关北，并立碑志铭。
胡观的祖籍安徽凤阳定远，曾祖父曾随大将徐达辗转征战各地，最后定居在万全右卫。另一说是明初移民而来。其祖父、父亲也先后投身入伍，报效朝廷。由于受家庭影响，胡观少年有志，深明大义，未及成年，就披挂战袍，保家卫国。“土木之变”后，明朝元气受损，英宗皇帝成了俘虏。瓦剌首领误以为夺取大明江山指日可待，频繁调集重兵南下进攻。明廷形势异常严重。而此时，胡观在大帅杨洪旗下任守备，坚守在芦沟、紫荆、柳羊山等地，英勇抗击瓦剌兵的入侵，多次立功受奖。
虽然瓦剌兵曾经逼近京师，但终以失败告终。由于他们连年征战，耗尽了国力财力，部族首领于是心生一计，想利用宦官喜宁（与英宗一齐被俘，暗中投降了瓦剌）智胜大明。大明将士将计就计，擒获了喜宁，粉碎了瓦剌的图谋。在这次事件中，胡观协助都督同知江福一道，活捉了喜宁，并消灭了数百瓦剌精兵。不久，英宗回归，朝廷内外一片歌舞升平景象。因擒获喜宁立下功劳的胡观受到封赏，赐与白金，彩缎等，晋升为万全右卫指挥佥事。
胡观性情沉毅，圣明决断，体恤下属，深得将士爱戴。平时注意鉴明史实，遇到忠臣义士之行喜形于色，遇到奸臣逆贼之举则深恶痛绝。一生酷爱《岳武穆传》，每次翻阅，如遇悲伤之事则掩卷流泪，遇到奸佞当道则拍案而起，以至于废寝忘食。晚年退隐后，更加博览青史，一直到去世前仍是手不释卷。
胡观原配夫人王氏，被封为淑人。侧室董氏、林氏先他下世。胡观有两个儿子，长子胡静，继承父职；次子胡澄，是锦衣卫将军；女儿胡善，嫁给都指挥佥事李理。有十一个孙男。
胡观去世后，葬于万全翠屏关北。进士出生的奉议大夫、通政使司参议、前兵科给事中熊伟因仰慕其人品官品，为其撰写了墓志铭。奉直大夫，礼部员外郎司经局正书、玉牒修编周文书为其篆书。
镇西大将军贾高山
贾高山，（？——1586）我市桥西区高家屯人，传说曾任万全右卫总兵，并建造了万全卫城。据《敕（皇帝的诏令）赠太夫人贾节妇（旧指妇女不改变节操，特指在丈夫死后终身不再嫁）钱氏墓志铬》记载：贾高山是荣禄大夫贾禄之子，其父死后承袭其职，由列校升为大帅（镇西大将军）一品官。
传说万全卫城是贾高山所建，有流传于高家屯的故事为证：贾高山任总兵时，修建了万全卫城。因建城非常艰苦，贾高山从来顾不上休息，一天天消瘦下去。他母亲看在眼里，疼在心中，但因儿子忙的是国家大事，又不好拖他的后腿。一天母亲来万全城看望儿子，贾高山请母亲观看新建的城墙，这时刚好修建了西、北、东三面。贾高山问母亲：您看这城建得好不好，结实不结实？母亲看着雄伟壮观的城墙，心中十分的高兴，幽默地说：好是好，就是四个角缺四个铁环。贾高山不解其意：为何要在城角安铁环？母亲笑着说：这城建得多好啊——等咱们回家时把它抬回去呀。听了母亲的赞扬，贾高山筑城更加刻苦认真。
据考证，这个故事有演义的成份。史料记载，万全卫城修建于建文四年（1402）当时只是土城；36年后，即正统三年（1438），始用砖包；160多年后，即万历三十七年（1609），重修并增筑南关。据此可以推出：贾高山任总兵期间，正是万历年间，他重修了毁损的城墙，并且新建了南关城。
另传，贾高山驻守万全卫城期间，观察到八角台（位于高家屯村西南）是个通往内蒙、京师、山西的军事要冲，若在此筑城驻兵，进可攻，退可守，据险守要，可保京城无虞。于是募巨资在八角台建造点将台。后来有小人到朝廷诬告，说他建造八角台是想造反，贾高山害怕，急忙把点将台改建成寺院。因当时道教盛行，建庙是替天行道，保佑一方百姓，朝廷因而还褒奖了他。
贾高山为将清正廉明，体恤兵卒，劳而忘食，中年就卒于营中。他临终嘱咐家人：死后运回高家屯安葬，丧事要从俭，“不必重赘”。朝廷为了褒扬他的政绩和品行，专门为他撰写了墓志铭。墓碑上刻有“钦赐镇西大将军一品官”等内容。1937年，日本侵略者占领张家口后，打听到贾高山墓后，勾结当地土匪，用风钻打开墓穴，盗出墓内珍宝、文物运回国内。据有关专业人员介绍：贾高山墓共有三处，另二处是在万全的苏家桥和市区的杨家坟。高家屯的是真墓，另二处则是衣冠冢。
副总兵候大节
候大节生卒年份无记载，根据有关史料推测，大约生于明代万历年间，卒于崇祯年间，万全右卫人。因他从小投军，作战神勇，屡立奇功，故一路晋升，官至陕西固原（明代军事重镇，在今陕西固原）副总兵（从二品武官）。
候大节是万全右卫西马驿（今新河口）人。他从小就有志向，总想建功立业。所以经常练习拳脚枪棒，而不愿干农活。他的父母看儿子不愿种地，就把他送到万全城的女儿家，一是帮着打理生意、二是学做生意。候大节到了姐姐家后，心思仍然不在生意上，照看生意也是三天打鱼二天晒网，依旧还是经常练习武术。姐姐、姐夫也管束不了他，就任他而去。
就这样过去了好几年，在候大节18岁那年，万全城贴出招兵榜文，他感觉机会来了，也没有告诉姐姐、父母，就应征入伍。由于他身材魁梧（据传身高2.1米），胆气过人，还有武功底子，作战十分神勇，没几年就被提拔为巡俭（九品武官）。候大节不负众望，驻防、训练、作战各项差事都完成得十分出色，由此“官运享通”，步步高升：把总（正七品武官），千总（正六品武官），守备（正五品武官），直到副总兵。（在新河口、万全城一带，至今还流传着候大节的传奇故事。）因他屡立战功，深得朝廷赏识，崇祯皇帝连下三道圣旨，以示奖赏：一是免赋圣旨。候大节家族从此可以不交皇粮国税；二是封任圣旨。封候大节为陕西固原副总兵；三是褒扬圣旨。因候大节武略过人，功勋卓著，立祠祀焉。上述三道圣旨，候家保存了350年，可惜在文革中，被当作“四旧”烧了。
关于候大节的文字记载不多，但有关候大节的遗存却是不少：
候家坟。候大节去世后，葬在万全城南二里之处，候大节为立祖者。整个墓地很有气派，南立一座石牌坊，中间石门高3.2米，宽2.6米，两边石门高 2.8米，宽2.2米。在甬道两旁，立有四对石人、石马、石猪、石羊。候大节墓前还立有石人、石马。后来随着朝代变更，墓地逐步被毁，到我县解放时，墓地只剩石人、石马了。1958年我县大修水利工程，把这些石人、石马等也当作建筑材料用了，候家墓地改作农田了。
候家庙。候大节去世后，崇祯皇帝下了“立祠”圣旨，候家就在自家院内建起一座占地50平米的家庙。庙内塑有候大节彩像，高2.6米，头戴武将头盔，身着金色铠甲，外披大红斗蓬，右手握锏，右手持刀，十分的威武雄壮。两侧站有2名护卫。这座家庙一直留存到了文革，也是当作“四旧”拆除的。
另外，还有铜质头盔、铠甲（均为古代军人打仗时穿的护身服装）、大刀、木匾、牛皮帽盒等留了下来。现大刀、铠甲（部分）保存在县文保所。
刑部郎中杨国声
杨国声（？——1738），根据史料推断，生于清康熙年间，卒于乾隆年间，字广宇，万全右卫人，传说是东汉太尉杨震的后裔。祖籍宏农，后迁至延安，又迁至山西洪洞，再迁至平定州。到他祖父时，迁到直隶万全右卫。他幼年读书，成年后做官，因政绩显著，又廉洁从政，官至刑部郎中（相当于今公安厅厅长）。
杨国声幼年时，由于体质较差，一般不和孩子们玩耍打闹，但性格沉稳，聪明过人，且五官端正，双目炯炯有神。乡邻们都说他有贵人长相。他童年读书时，由于天资聪颖，又十分用功，学业大进，经书辞赋，无不通晓。方圆数十里的人都说这孩子是个“奇才”。
杨国声15岁时，入万全卫学读书。康熙二十六年（1687），因学业出众，被推荐入太学（古代设在京城的最高学府）学习。康熙三十一年（1692）学习期满，分配到正黄旗任教习（教师旧称）。后来参加会试（在京城举行的考试），屡次不递。于是按“年例选曹”（旧时选拔官员的一种制度——候补职务）。康熙五十年（1711）时，出任浙江汤溪县知县。汤溪县居两浙上游，山瘦水薄，百姓生活困苦，土豪劣绅横行乡里，所以世道不宁，且有种种陋习。杨国声到任后，关心民众疾苦，深入民间访贫问苦，兴利除弊，革除不良陋习，严厉打击土豪劣绅恶行，深得百姓爱戴。没几年，就把汤溪县治理的世道清平，民风淳厚，百姓安居乐业。由于政绩突出，康熙五十九年（1720），升任湖广彝陵州知州。彝陵地处三峡要冲，是个重要的战略要地。由于自然条件恶劣，百姓生活十分困苦。再加上贪官劣绅相互勾结，巧取豪夺，收税也没个准数，老百姓的日子是越过越艰难，有的远走他乡逃荒而去，有的卖儿卖女偿还债务，十家有九家“呼号之声”不绝。杨国声到任后，认真核对各家田产亩数，严格额定税收数目，大力整肃吏治，铲除地痞恶霸，还大胆改革旧政，推行新政，凡是不利于百姓经营生活的制度通通革除，凡是利于百姓经营生活的政策大力推行，全州局势逐步有了好转。但是由于社会矛盾积聚很深，短时间无法解决，长杨县由于官绅相互利用，欺压百姓，人民苦不堪言。多年的官民矛盾，贫富矛盾等的积聚，终于形成爆发之势：县内聚积起几万民众，准备滋事。杨国声得报后同情百姓遭遇，并未动用军队前去镇压，而是冒着生命危险，单骑去长杨县劝解。他晓之以情，动之以理，直说得聚积民众纷纷痛哭流涕，自动散去，事件得以顺利解决。雍正五年（1727），江陵县遭灾，收成无几，断顿人家十之八九，杨国声亲自到江陵县赈灾。他先是令县、乡广设粥棚，救灾民一时之急，再是按户籍逐户登记人口，发放粮食，真正做到严正公道。前后三个月，挽救了数万人的生命。
杨国声为官多年，恪守朝廷律令，心怀百性冷暖安危，呕心沥血，精励图治，取得显著政绩。就在江陵县赈灾结束不久，他就被朝廷晋升到京府任职。雍正八年（1730），又调任刑部贵州司员外郎（相当于今公安厅副厅长）。雍正十二年（1734），升任刑部胡广司郎中（厅长）。他的一位旧僚托他办私事，他觉得这件事有违法度，遂以婉拒。这位旧僚怀恨在心，伙同他人捏造事实，上告朝廷。幸被大府解救。他在外地任职多年，积累了丰富的“刑侦”经验，“狱情”真伪一审便知。廉洁从政之声广为传播。
乾隆元年（1736），杨国声因病告老还乡，回到了万全城居住。他为官三十多年，家里没有令人羡慕的财产，也没有值钱的东西，真可谓两袖清风，一尘不染。次年病逝。
万全进士马缉熙
马缉熙，字牧堂，万全城人。生卒年份无考，根据县志记载资料推测，大概生于乾隆或嘉庆年间，卒于咸丰年间。他是清代万全县的第一名进士，一生经历坎坷。马缉熙小时候，就表现的和一般孩子不一样，性格沉稳，不爱玩耍，非常喜欢读书，而且善于思考。进入私塾读书后，更是如鱼得水，学习起来常常是废寝忘食。为了便于学习，他一年四季住在私塾，真个是“严冬卧雪，秋夜吟风，废寝忘食。流连忘返”。由此，深得先生喜爱，先生将平生所学尽数传授于他。他不负先生所望，《四书》、《五经》门门功课皆得优秀。由于他天资聪颖，在加上刻苦用功，学习成绩非常突出，考取功名一路顺风。道光二年（1822）（据推测，年龄不超过20岁），就考中进士（古代时举人参加朝廷礼部组织的“会试”考中者），并且得到了皇帝的召见。清开国200年来，马缉熙是县里第一个取得进士功名的人。吏部拟任马缉熙知县外用，但他不愿到外地任职，吏部改任其为内阁中书（传达谕旨，发布文告的职位）。马缉熙本属书生性格，擅长做学问，喜在书海中畅游，对官场中的争斗倾轧难以胜任。他仅干了一年，就在父兄的支持下，辞去官职，回到家乡万全。
回来后，他仍然是终日以书为伴，不问其它，《四书》、《五经》烂熟于胸，均做了详细批注。还研究过“卜筮”（用铜钱等推断祸福）和医学，成为方园数百里的饱学之士。道光十年（1830），县里建起嘉禾书院（在今万全城城关小学）。应官府和乡绅们所聘，马缉熙出任嘉禾书院主讲（负责教学及管理）。他重定校规，严格管理，尽心教授，赢得广泛赞誉。由此，他的旧日同窗好友纷纷慕名而来，师资力量更加雄厚。他任职三十余年，“桃李盈门”（培养出许多优秀人才）。同治二年（1863）他的三个儿子因病相继去世，对他打击很大，感到人生苦短，生命无常，于是决意辞去嘉禾书院职务，回家静养。回家后，依旧是只知读书，不出家门，曾著有《周甲吟秋十五首》、《泪墨录》等文集（已失传），记录了他一生的沉浮坎坷经历，抒发了他愤世嫉俗的情感。
当时有人评说他心性懦弱，未成大事。而他则常说：“吾生平吃亏处只可自知，不愿与外人道。”六十二岁时因病去世。
社会贤达霍枚
霍枚生于清道光二十一年（1841）十月，卒于民国十五年（1926）十月，万全城人，附贡生，五品衔。他从小就善于理财经商，长大执掌家政后，霍家的生意迅速膨胀，其规模、盈利等都达到顶峰（据传他家的财富名列周边37县首户）。霍枚性格仁慈，慷慨好施，热心公益事业，被誉为社会贤达（有才能、德行和声望的人）。
霍枚幼年时，亲生母亲就去世了，但他对继母如亲生母亲一般。他从小就十分聪明，读书通晓大义。他的哥哥霍棠不理家政，霍枚早早就承担起了经营霍家生意的重任，并且把生意越做越大，获利无数。他特别热心教育事业，担任万全嘉禾书院董事三十多年，只要书院有花钱的事，每次都是带头捐款，起到榜样作用。光绪十八年（1838），长城以北地区遭受严重旱灾，万全县尤为严重，霍枚带头捐钱捐米，并且持续进行了2年，救活了很多贫苦人的性命。他还联合城内赵家、马家等乡绅，设立义仓（旧时为防备荒年而设置的公益性粮仓），以赈济百姓。知县被他的义举所感动，据情上报，省府赐与他“品行端方”匾，进行表扬。
霍枚的亲友中，如果有谁缺吃少穿，日子过不下去，他都要给予救助。一般是按户、按人口计算，得出救济数目，分四季送给钱米。他家还常常储备一些常用药品，以便施舍。除了普通的丸、散、膏、丹外，还预备了一些龟羚、参茸等好一些的药材，以周济穷人。他乐善好施的名声传遍了方圆数十里，所以经常有生活无着的贫困人家上门求助，如求粮、求衣、求药、求棺材等。对于上门求助者，霍枚不论远近，几乎是“求必应，应必多”。他常说：积财千万，不如与人同善。
城内大户人家除了霍家，就数罗家、马家，他们有很多商号，但因这两家经营不善，亏损严重，已经到了破产的边缘。罗家、马家因资金短缺，皆束手无策。这时霍枚慷慨解囊，借给他们巨资扭转危局，而且不计利息。还给他们出谋划策，帮助他们度过难关，重新振作起来。
万全城内井少且深，由于人口发展，用水发生困难。民国七年（1917），城内热心人士倡议引北郊泉水暗入城内。但因工程浩大，花费巨大而难以成行，他们找到霍枚商量。霍枚再次慷慨解囊，独自承担全部工程费用11000多元。暗水工程建成后，彻底解决了城内用水困难的状况。全城人莫不感念霍枚的德行，他们在县衙东边的井口上建了一座亭，题字“思源”，以不忘霍家义举。县府认为这件事符合褒扬条例，将情况呈报给总统府，蒙大总统赐书“急公好义”匾以褒扬。又一年，城墙东南角、南大楼、南门外大壁照等处，因年久失修，出现了毁损和险情。霍枚倡议修复，他要求修建费用由城内商号认捐，他首先带头捐款，得到众商号的响应，使得修复工程得以顺利进行。这年张家口堡修复城墙，需要4000元，霍家一家独自承担。
霍枚特别擅长理财，还知人善任，洞察商情，只要是他的商号，都能获得很大利润。对他的伙友及其后裔，他从不亏待。在处理一些棘手的问题时，常常出人意料，为人所不及，每次的结果都是十分的圆满。所以他的伙友都一心一意地给他做生意，以报他知遇之恩。
由于霍枚经常资助公益事业和帮助穷苦人家，全城人都说霍家好，是穷人的救命恩人。有这样一种说法，称赞霍枚：道光二十一年（1841）十月初一这天，万全城弥陀寺的和尚圆寂了。这位和尚生前心怀慈悲，救苦救难，广受百姓赞扬。这一天，正好霍枚出生。这一死一生碰在一起，人们都说他是弥陀寺和尚转生，给万全城带来了福音，霍枚由于“大积善”所以“寿必昌”，享寿80有4。
晋剧名伶侯俊山
侯俊山（1854—1935），字喜麟，艺名十三旦，祖籍万全县东红庙村。幼年曾在张家口戏馆学戏，13岁时因出演《十三妹》而一举成名。后到山西太原学戏，演技日趋成熟。再又到京城唱戏，很快红遍京师。38岁时进入宫廷为光绪皇帝和慈禧太后唱戏，深得宠爱。他是光绪年间“梨园界”的一代名伶。
清咸丰四年（1854）春，侯俊山出生在万全县东红庙村的一个贫困家庭。在他2岁时，母亲就病故了。父亲把他送到洋河南岸的两旗屯（今怀安两旗屯村）姥姥家抚养。两旗屯村是个文化活跃的地方，村里的戏班经常演戏，侯俊山从小特别爱看戏，耳濡目染，也学会了一招半式。他舅舅见他爱戏，也为了生活出路，就把他送到村里的戏班学戏。侯俊山心有灵犀，一学就会，8岁就和师傅同台演出，获得一片叫好声。
张家口一家戏馆老板闻讯后，亲自到两旗屯察看，一见侯俊山就爱得不行，当下掏了20块大洋就把他领走了。侯俊山来到戏馆后，因天资聪颖，先天条件好，再加上名师指点，真是如鱼得水，唱、念、做、打样样精通，很快就扛了大梁。十三岁那年，他主演了《十三妹》，浑身一袭红绸戏装，十分艳丽，唱起来如天籁之音，舞起来飘飘欲仙，打起来如行云流水，倾倒了在场的梨园名伶，轰动了十里八乡，一下子成了名伶中的传奇人物。故此得艺名“十三旦”。
侯俊山成名后，知道天外有天，便来到山西学戏。他在太原加入了一家戏班，但班主不看重他，只给他一些衙役配戏。侯俊山也不急，他一边等待时机，一边暗暗学习师傅们的演技。机会很快就来了，戏班《张飞赶船》的海报贴出去3天了，可临到演出 ，扮演张飞的演员得了急病不能登台。班主十分着急，请侯俊山救场。侯俊山答应下，却并不着急，依旧喝茶、休息。只到登场前5分钟，他才起身化妆。只见他手握黑、白、红三支画笔，往脸上轻晃几下，一张活脱脱的张飞脸便告功成，在场同行喝彩不迭。侯俊山打扮停当，只是头戴歪斜，众人说：快掉了。侯俊山自是不加理会，只见他跨出花栏门，一个漂亮的亮相，头戴一下子挺了个正着，紧接着一声亮嗓又赢得了满堂彩。戏班众人这才醒悟：原来是老板到了。自此，侯俊山便挂牌主演。就这样，侯俊山边唱戏边学戏，演技日趋成熟，很快红遍山西。
同治九年（1870），17岁的侯俊山来到京城，搭入瑞胜和班唱戏。他的首场演出是在庆和园出演《打金枝》中的升平公主，凭借其色、声、艺之长，一炮打红。在京连演5年，专演梆子戏花旦。后来为了拓宽戏路，侯俊山还反串了武生戏，皆得很高评价。
光绪十八年（1892），38岁的侯俊山被召入宫廷唱戏，从此开始了他长达20多年的宫廷“供奉”生涯。在宫里唱戏非同小可，特别是给慈禧唱戏，更是马虎不得，唱得好，老佛爷一高兴，给许多赏钱；唱不好，老佛爷一不满意，不但赏钱没有，还得挨一顿臭骂。所以侯俊山在宫廷唱戏是十二分的小心谨慎，多少年几乎没有出错，故此深得慈禧喜爱，赏赐了黄马褂、戏装、六品顶戴等。其中特别值得一提的是一个特殊的赏赐——扫天笔。侯俊山虽然是宫廷“供奉”，但在当时属于下九流，后代没有考取功名的资格。慈禧太后喜欢侯俊山，为其开恩，特赐给他一支“扫天笔”，算是发给其子孙后代KAO取功名的通行证。侯俊山请名匠花大钱在坟地竖起一根一抱粗细，2丈多高的大理石扫天笔，笔头乌黑，直刺云天。后来由于战乱，“扫天笔”被毁，只留下了2尺多高的断笔杆，而今断笔杆也不复存在了。
光绪末年，侯俊山在花甲之年退出舞台生涯，回到张家口，进入商界。民国二十三年（1935）因病去世，享年82岁。
同盟会员李恩泽
李恩泽（1872——1915）字济船，万全城人。少年时聪颖好学，博学多才。34岁那年，留学日本，加入孙中山先生创立的同盟会，从事反清斗争。辛亥革命成功后，胜利果实被袁世凯窍取。李恩泽怨愤成疾，英年早逝。
1900年8月14日，八国联军攻陷北京，第二年9月李鸿章代表清政府同俄、英、德、美、日等国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，赔偿白银本息合计9亿8千万两，严重损害了中国主权。李恩泽目睹了山河破碎，国土沦丧，丧权辱国的现状后，心情异常愤慨沉痛。为了寻求救国救民之路，他毅然舍弃自己的理科学业，转而学习时政、法律和经济等文科学业，以实现自己的理想和抱负。1906年，李恩泽考进天津自治讲习所。翌年他又以最优等成绩被选送到日本法政大学学习。留学期间，正值孙中山先生以三民主义号召天下，并成立同盟会。李恩泽积极响应号召，加入同盟会。他发愤为“振兴中华”而刻苦学习。2年毕业后，李恩泽满怀赤子的报国之心，带着救国救民之志回国。他先在家乡筹建了万全县自治预备会，开北方人民自治之先河，不久他被选为顺直咨议局（行政当局特设的征求意见的机关）议员。在咨议局期间，李恩泽曾为当地政府提出了许多兴利除弊的政治见解及其解决途径。他积极宣传革命思想，发展革命同志，从事反清秘密活动，常将生死置之度外。辛亥革命刚刚胜利不久，北方地区仍由清政府统冶，工作的危险性更大了。李恩泽深知这些情况，工作反而比原来更积极了，他经常冒着生命危险奔忙于张家口和天津之间。一次，他为布置地下革命工作，由津返张，在丰台与清巡逻兵相遇，遭受检查。李恩泽沉着冷静，急忙把随身携带的****藏于同乡碱商张君的货筐中，才幸免于难。事后，李恩泽并不以为然，工作仍然一如既往的积极。
李恩泽胸怀远大革命理想，早已将生死置之度外，他认为：“死生于人哉大矣，不有生恶有死，不有死恶有生。生者死之始，死者生之终。不生不死，不死不生，即死即生，即生即死，生生死死，死死生生，生与死互为因，互为果者也。是故生不足为荣，死不足为哀。”“人之所以颓废者以精神不振耳，当以精神驱使五官四肢，不当以五官四肢驱使精神，杀身成仁者以精神驱使五官四肢也。畏难苟安者，以五官四肢驱使精神也。吾愿吾人奋其精神，驱使五官四肢，则对于国家，对于个人无虑其无能也。”就是说：懒惰颓废的人，是因为没有振作的思想和精神。所以，人应以其思想支配自己的行动和躯体，而不应以其行动和躯体右右自己的思想。那些为了正义的事业敢于牺牲自己的人，就是以正义的思想鞭策激励自己行动的人。反之，就是为了保全其躯体的完整而不惜丧失自己灵魂的人。中华民族的每一个人，若都能以正义的思想鞭策支配自己的行动，那么国家和个人的前途还有什么值得担忧，有什么事情办不到呢？
1912年清帝退位，国家实现了共和制。李恩泽满以为资产阶级革命已经成功，可以实现自己的抱负，用自己的才学和智慧为国家民族效力。谁知，辛亥革命成功后不久，新政府内部就派别林立，政见不一。特别是窃国大盗袁世凯卖国求荣，阴谋复辟，同盟会和革命志士们用生命和鲜血换来的胜利果实竟毁于一旦，李恩泽感到茫然了。他不知道国家的前途在哪里，自己的前途又在哪里？于是李恩泽满怀彷徨和失望隐居在家中，以诗文自娱，忧国忧民之心始终未能忘怀。终于愤懑忧郁成疾而卧床不起，1915年，年仅43岁的李恩泽就离开了人世。
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