今天我们来说子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话几乎所有人都会理解为早晨闻了道，就算是晚上去死，也没有遗憾了呀。我想说的是，人们对这句话的误解恰恰彰显了人类的虚伪。太可笑了，你们明明如此的贪生怕死，却一个个的可以大言不惭地把这句话挂在嘴边来，表示自己在闻道这件事情的面前视死如归，生死看淡。我打赌一百万，你们说这句话的时候，自己心里都不信吧。早晨闻了“道”，晚上就可以去死，太可笑了，你中午怎么不行，按你这个劲头不是应该一闻“道”，马上就应该去死嘛。
孔子绝对不会承认这种虚伪而又脑残的理解，因为孔子根本不会说这样的话。孔子的道是积极入世的道，是要让人们成就一番事业，实现理想，有所作为的道；是要修身齐家治国平天下，要去改变世界的道。你理解的那种，早上知道了，晚上去死也可以的“道”是什么狗屁“道”，是害人的邪教吧。
来来来，赶紧忘了他。我们一起来看看这句话里的核心字和生僻字。首先这句话正确的断句应该是：朝闻道夕死，可矣。所以我们首先可以确定的就是在这句话里的“道”指的就是圣人之道，就是君子们学而时习之的那个道。这里的“朝”和“夕”，绝对不是早晨和晚上这么浅显的意思，而是分别引申为一件事情的起点和终点。所以“朝闻道”的意思就是在你闻到的最开始的那一刻，这是什么？不就是曾经最令你心潮澎湃，你心中的那个最初的梦想吗？就是你的初心嘛。而后面对应的“夕”自然就是在你闻“道”以后所能走到的最后一刻，也一定是你生命的终点和尽头。
关键的来了，就是这里的死字。这里绝对不是叫你去死，而应该是固守、坚守、死守，也就是以死为决心，至死不渝的去坚持的意思。比如说死敌，死战，死誓里的死，都是这个意思。最后就是结尾的这个“可”字表达了一种在态度上的允许和接受。有一种孔子的强烈的情绪表达，引申为，只有这样做才是可以被接受的。反之，如果你不这样做，那就是不允许不接受。
现在我们来尝试着还原一下孔子当时说这句话时候的场景。有一天孔子给弟子们正在讲学，在快下课之前，孔子向学生们提出了一个灵魂拷问。孔子问：同学们，不管你们来自于哪里，之前都是什么人。但是今天坐在我的教室里，你们全部都是立志要去行圣人之道的君子们。那么我来问你们一个问题，有谁还曾经记得你们曾经最初在得闻圣人之道的那一刻，心中是什么样的感受和想法吗？
大家沉默了一会儿，子贡第一个举手，说：老师，我记得当初我是第一次听老师在讲圣人知道，当时我听见以后立刻就感觉仿佛是重获新生一般，感觉人生立刻达到了高潮，自己瞬间走向了人生的巅峰，感觉我迷茫的人生终于找到了方向，总之就是特别的通透。
孔子听完微笑着点了点头：嗯，不错不错，子贡，你先坐下吧，我们再听听其他同学怎么说。
子路也举起了手，然后站起来说道：老师，我就是当时一边上厕所一边无聊刷抖音，不小心就刷到你了，然后我马上就被你讲的圣人之道所吸引了。我听得老激动了，后来屁股都忘了擦，我就进来了。我当时的感觉就只有一个，就是这辈子我就跟你混了，反正就是你走到哪，我跟到哪儿。孔子听完。哈哈大笑，示意让子路也坐下。
这时候颜回在下面问道：老师，我们都特别的好奇，我们都想知道当初在您第一次闻到的那一刻，您心里是怎么想的呢？大家听见颜回这么一说，都跟着附和道，对对对对，老师赶紧说说我们都想知道。
孔子听完以后笑而不语，过了一会儿，等大家逐渐地安静了下来，孔子默默的点燃了一根烟。然后对着窗外深深地吸了一口，思绪回到了十五岁的那年秋天，过了一会儿，孔子对同学们说道：同学们，为师呢，当时在心里只是对自己默默的说了一句话，那便是：朝闻道夕死，可矣。
我当时告诉自己的事，我一定要从我闻到的那一刻开始，就要决心至死不渝的把它坚守下去，直到最后一刻。在我未来的人生里，只有这样做才是可以接受的呀。
孔子说完这句话以后，班里陷入了短暂的沉默，而随后爆发出了雷鸣般的掌声。剧情结束。以上才是本篇论语的正解。
最后我想说的是，当你以为自己开悟了，明白了很牛逼的道理，不管你当时的心里是多么的激动，多么的通透，多么的有成就感，但是你没有能做到一以贯之由始至终地去践行，去死守，去坚守，最后让他成为你生命中的一部分。不好意思，真相是，你其实从来就没有明白过。知而不行，等于未知，行而又不能死守原则，贯彻始终，等于未行。你既未知也未行，何谈开悟，这就是你为什么知道了很多的道理，却依然过不好这一生的原因。
关注我，我们一起把《论语》用正确的方式再打开一遍。解论语下期见。
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