文|婉君
初看《团长》虞师座的形象是那么的耀眼，手持教鞭，魁梧的身躯，非凡的气度，激烈的言辞。高高在上的样子感染了身边的兄弟张立宪和何书光，也感染了禅达收容站里的炮灰们。
他那么的正直热血，他的招兵口号是“有鬼子可以杀”；他在审判龙文章时脱口而出“当兵之人，再无无辜之人”。
前一句在说家仇国恨，后一句在说匹夫之责。
他曾是名副其实的川军团团长，他昂首挺胸地说：
“我要我的袍泽弟兄们提到虞啸卿三个字，想到的就是我的团长！我，提到我的袍泽弟兄们，想到的就是我的团。“
当川军团的炮灰们在南天门和敌人厮杀时，虞啸卿却在父亲的呵护下，唐基的辅佐下，组成“虞师”，晋升师长，可虞师中却没有一个川军团的人。
对于虞啸卿这个人物我心里充满了复杂的感情……
他面对上有派系林立的官场，他无权干涉改变，下有支离破碎的山河国土，他无法坐视不管。
他一腔热血，每天睡四个小时的觉，对士兵严苛，对自己更严苛，他和士兵吃一样的饭，他用尽一切手段增强自己的军队，他为了固江防可以砍了自己临阵脱逃的弟弟。
他一无所有时，靠人格魅力吸引了张立宪、何书光、李冰、等这些热血青年在自己身后鞍前马后。
他无时无刻不在想怎样打败敌人，为了寻找一个破敌的方法他可以放下一个师长的尊严给龙文章下跪，作为一个军人他一直把自己挺的像一杆旗。
麦克鲁汉说，虞啸卿和龙文章都有着一双好战的眼睛。
孟烦了说，俩人一旦接近便会如胶似漆。
若说虞啸卿和龙文章的相同点，那就是打好南天门这场仗，这是他们共同的点，绝对的相同点。
不同的是，龙文章见到炮灰兄弟的第一天，便告诉他们“岂曰无衣，与子同袍”，他敬重每一位活人和死去的人。
而虞师座崇拜谁？屈原，岳飞。他要匡复中原，壮怀激烈，驱逐日寇，还我河山。
在那个乱世之秋，这个理想不可谓不高大，人格不可谓不高尚。我们不能讲虞师座不是个优秀的军人或者优秀的指挥官。
但是，他只把兄弟当成是战争的燃料，是随时可以牺牲，随时可以回来的数目字而已。
国际友人老麦说他很焦虑。是啊，剧中的虞啸卿做事情总是风风火火，干什么事总是保持着愤怒，战事紧急，他恨不得握着拳头把桌板砸出个洞。
已至在南天门一站时，虞啸卿的所作所为也证实了他“焦虑”。
他想冲到南天门吗？他想；
可是他坚定吗？他不坚定。
唐基又太精明，一步步地把虞啸卿的斗志磨的精光，首先唐基用胜利来打动他，因为他太了解虞啸卿了，知道他最想的就是胜利。接着就是怎样全歼对面的日军，让“炮灰”死的有所价值。
可见虞啸卿心中放在首位的还是胜利，是他一直想要的“全歼”。
孟烦了说过：虞啸卿要的就是这两个字“全歼”。而他在此时也展现出了他内心的焦虑，软弱，犹豫不决。
他太焦虑，焦虑的让自己失去了信心，家国沦丧龙文章不着急吗？着急，但他只是做事，他只想让事情是他本来该有的样子；
而虞啸卿也着急，也做事。但他内心不够强大，他用美国武器来武装自己的整个军队，也无法缓解自己的焦虑。
就像孟烦了说的：卧薪尝胆也可以是精神鸦片！
而焦虑的虞啸卿在唐基面前就像一个孩子，他向唐基发火时像小孩子闹脾气一样，看起来似笑非笑的唐基在承受怒火，在承受虞啸卿的指责，其实他已经全盘掌控了虞家军。
成功地将虞啸卿控制于指掌之间，把他给拉回了所谓的体制之内，任凭炮灰团在山那边一点点地被消耗掉。
兰小龙把虞啸卿捧的那么高，摔那么狠，给你展示一件精美的瓷器，再让你亲眼看它坠落；给你一株温暖的火苗，一盆冷水下去，浇的透心凉。
曾经的王者就这样一步步沦落成了青铜。
可贵的是他没有醉生梦死，心里有是非，知取舍。
龙文章对张立宪说：“虞啸卿不能死，他心里有是非，知取舍，换个糊涂的来，可能要死更多人”。
虞师座的价值在这句话中纤毫毕现。一个合格的将领，怎能没有是非和取舍，心中又怎能没有家国？为了家国二字，他舍弃过手足兄弟；他要打过江去，他要哗变，可悲的是已经没有了实权，家国在上，身不由己。
他亲手熄灭了每个人心中藏着的“相信”。仗打完了他还是焦虑，他不肯放下身段坦诚相见，他将亏欠写在心底，却高高地挂在脸上，这是他背负一生的亏欠和内疚。
乱世之秋，得长官如虞师，已属万幸，心有戚戚的负重前行，总好过那些没心没肺的醉生梦死。
怒江岸边的鹅卵石，最初的模样，都是棱角分明，可再坚硬的棱角，也终究经不住岁月的侵袭，曾经的热血少年，就这样变成了“唐基”。
虞师座的辜负，并不是一种欺骗；他破釜沉舟的挣扎，也不是逢场作戏，在那种冷酷的环境下和腐败的体制内，他做的已经够好，已经够正直。他不懂的圆滑，他的正直就像一根刺，刺的人心疼。
如果时间能倒流，再回到同样的时间同样的位置，他还是只能做同样的选择，他没有别的选择。就像他说的：人啊，走的太远就忘了自己为什么要出发！
不管结局怎样，至少他曾经热血过，心怀家国过，曾经的一举一动像枪一样，支撑着整个师的斗志过。
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