蒋志格

周文化的主要特点 周文化探源之陈国建都考(1)

周文化的主要特点 周文化探源之陈国建都考(2)

周文化的主要特点 周文化探源之陈国建都考(3)

周文化的主要特点 周文化探源之陈国建都考(4)

陈国于宛丘。一、《史记》:陈胡公满者,帝舜之后也。舜已崩,传禹天下,而舜子商均为封国。夏后之时或失或续,至于周武王克殷纣乃复求舜后,封之于陈以奉帝舜祀。襄二十五年,子产曰:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王,我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女大姬配胡公而封诸陈,以备三恪。”杜注:阏父舜后,为武王陶正。元女,武王之女胡公阏父之子满也。周得天下,封夏殷为二王后,又封舜后谓之恪,并二王后,为三国。孔颖达曰:《乐记》云:武王克殷,未及下车,乃封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈,下车而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋。《郊特牲》云:天子封二代之后,犹尊贤也,尊贤不过二代。郑玄以此谓杞宋为二王之后,蓟祝陈为三恪,今杜说与此异。 

二、谨按:《吕氏春秋》蓟作铸,祝作黎。《韩诗外传》与《乐记》同。《史记》则蓟为祝,祝为蓟,正相反。《大纪》云:武王封祝蓟,陈以备三恪,封夏后东楼公于杞,纣子武庚于殷皆为上公,是为二王之后,葢用郑说而小变之也。再考《微子之命》云:綂承先王,修其礼物。《孔传》云:言二王之后,各修其典礼,与时王并为三綂。《诗振鹭序》云;二王之后,来助祭也。又有《瞽篇》云:我客戾止,永观厥成。《郑笺》:我客二王之后也,皆不与陈并列也,且言备三恪,必先有二国而后以陈备之。今杞宋之封乃在下车之后,陈先已封矣。安得反援杞宋而为三乎?由是言之杜说绌矣。

一、陈之封地则在宛邱。《诗谱》;陈,太皥伏羲氏之墟,都于宛丘之侧,其封域在禹贡豫州之东,其地广平,无名山大泽,西望外方,东不及明诸。武王妻妫满太姬,太姬无子,好巫觋,祷祈鬼神歌舞之乐,民俗化而为之。班固曰:太姬妇人尊贵好祭祀用史巫,故其俗巫鬼。《陈诗》曰:坎其击鼓,宛丘之下,无冬无夏,植其鹭羽。又曰:东门之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆娑其下,此其风也。《尔雅》陈有宛丘。毛诗四方髙,中央下曰宛丘。隠三年,卫庄公娶于陈曰厉妫,始见于传。杜注:陈今陈国陈县。昭八年,楚灭陈以穿封戍为陈公。十三年,楚复封陈。获麟后三年,复灭陈,楚顷襄王徙都之号郢陈。秦属颍川郡,陈胜于此自立号张楚,汉置陈县,又置淮阳国治,此后汉改陈国,晋属梁国,刘宋置陈郡于项县,省陈县入之,后魏因之,隋复于故陈县地,置宛丘县为陈州治。唐宋因之,明初省附郭宛丘县入州。州城南三里有宛丘,高二丈,又州城内东北隅有池,即诗所谓东门之池也。 

二、再按《史记》舜为庶人时,尧妻之二女居于沩汭,其后因为姓,姓妫氏。武王求舜后,得妫满封之于陈误也。《世本》曰;舜姓,姚氏。哀元年,少康逃奔有虞为之庖正,虞思于是妻之,以二姚邑诸纶。杜注:虞舜后,诸侯思有虞君也。虞君自以二女妻少康,姚,虞姓是也。又昭八年,史赵曰:自幕至于瞽瞍,无违命,舜重之以明徳寘徳于遂,遂世守之,及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。杜注:幕,舜之先。瞽瞍,舜父。从幕至瞽瞍间,无违天命废絶者遂舜后,葢殷之兴存舜之后,而封遂胡公遂之后事周武王,赐姓曰妫,封诸陈,绍舜后。孔颖达曰;虞思犹姓姚,至胡公周赐姓为妫耳。史迁妄也。 

三、再按孔颍达曰:鲁语幕能师颛顼者也,有虞氏报焉。孔晁曰:幕能修道功不及祖徳不及宗,故每于歳之大烝而祭焉,谓之报。明幕是舜先,但不知去舜逺近也。观传此文瞽瞍以前似有国土,而《尚书序》云虞舜侧微,孔安国云为庶人故微贱,葢瞽瞍始失国耳。臣再按《郑语》史伯曰:有天地之大功者,其子孙必章。虞幕能聴恊风,以成乐物生者也。夏禹能单平水土,以品处庶类者也。商契能和合五教,以保于百姓者也。周弃能播殖百谷疏,以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯,幕之功徳至于禹稷契并称,又曰虞幕、曰虞舜、曰虞思一氏相传,其为有国明矣。孔氏云至瞽瞍而失国殆不可易,至韦昭云虞幕即舜后虞思谬极。

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