在翰墨飘香的中国传统文化中，文房四宝总是同文人士大夫的书斋生涯相关联，乃是文人雅士挥毫泼墨、行文作画必不可少的工具，古人有“笔砚精良，人生一乐”之说，精美的文房用具，在古代文人眼中，不只是实用的工具，更是精神上的良伴。
没有哪一个民族的文化像中华民族的文化那样同自己的书具有着不可分割的联系，也没有哪一个民族的文人像中国古代的文人那样把自己的书具视如自己的生命或密友。
文人雅士对工具的选择，自然是非常重视的。
中国书画艺术就靠着文房四宝这套传统工具来传达中国人的思想、文字、生活与感情，而成就了不朽的千秋事业。
不可想象，没有自己的书具，中国古代的书画艺术将会是怎样的面目，如此众多光辉灿烂的典籍将会以怎样的形式流传至今，古代的文人士大夫将会怎样表现自己的儒雅。
尽管现代文明创造了无数令人眼花缭乱的精美的文具，传统的文房四宝仍有自己不可替代的地位。文房四宝之所以能称得上“宝”，那就代表着这是文房用具中的精品和极品，而并非大众意义上所说的笔墨纸砚就能称为文房四宝。
屡屡变更的文房四宝
在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。宋朝以后“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰。
安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸、宣笔、徽墨、宣砚举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
现在，最受大众认可的文房四宝，可以算是湖笔、徽墨、端砚、宣纸。
工欲善其事，必先利其器
文房四宝：湖笔
大家都知道笔是用来写字记录的，在没有科技的那个年代，古人们都是用刻，打结，的方式来记事。随着时代的发展，渐渐地出现了毛笔，毛笔可以分为硬毫、软毫、兼毫等。在选择毛笔的时候也十分有技巧，笔端笔头要尖锐，整齐。
笔于文人是一种耕具，于社会则是一种兴旺发达的象征，所以国家有郑重的赐笔仪式；于家族是发达的标志，于人与人之间是祝福的信物。而且这笔还是爱情的信物。
文士之间互赠笔墨等早就成为风气，有关的酬唱之作比比皆是，不外友情和理解之意。
一支手工制作的湖笔，从选材到制作完成，要经历12道大工序120道小工序之多，唐大诗人白居易就曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和繁复，正因为湖笔在制作过程中，每个细微处都用心选材打磨的匠心精神，才成就了湖笔七百年历史，一直是笔中之冠的美誉。
文房四宝：徽墨
墨，中国独有的艺术，有着三千多年的历史，墨的种类繁多，比较著名的有松烟墨、油烟墨、混合墨。不同墨之间由于工艺和具体材料等有着差异，所以书画效果上有着很大不同。也正是这种情况，也造就了中国书画墨迹变化的独特之处。
墨的主要原料是煤烟、松烟、明胶等。初制成的墨的水分亦较多。另有存放时间较长的墨，其致密度较高，并经过长年累月的干燥，使墨色的立体感更高。
众墨之中，最为精美、优质之上品为徽墨。三国时代魏国韦诞因制墨著名，被尊为制墨祖师。韦诞所制墨有“一点如漆”之誉。汉朝时有一种叫作“黥（qing）面”的惩罚，就是在犯人脸上刺刻涂墨，又称“墨刑”。
文房四宝：宣纸
纸，目前国内绘画的纸张都是宣纸，因为其具有极强的吸水性，往往把最好的绘画效果呈现在人们的眼前，所以说宣纸，是许多书法绘画者们的不二选择。
宣纸主要采用皖南山去的青檀皮和砂田稻草为原料，经过揉、蒸、浆、水捞、贴烘等18道工序、100多项操作过程精制而成。
文房四宝：端砚
端砚之所以名贵，除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰的特色外。还与其开采、制作的艰辛有关。一方端砚的闻世，要经过从探测、开凿、运输、选料、整璞、设计、雕刻、打磨、洗涤、配装等十多种艰辛而精细的工序。采砚石无法用机械化操作，只能以手工为主。
至今，制作文房四宝的传统手工艺力量薄弱，是对华夏文明和匠人精神最好的继承。
用我们微薄的力量让更多的人去关注。这个单薄的老手工艺者群体，让古老的手工艺永存世间。
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