蒋志格
一、贞元十五年，归崇敬谏置东都太庙木主。
按《唐书·德宗本纪》不载。
按《旧唐书·礼仪志》：贞元十五年四月，膳部郎中归崇敬上疏：东都太庙，不合置木主。谨按典礼，虞主用桑，练主用栗。重作栗主则埋桑主，所以神无二主，犹天无二日，土无二王也。今东都太庙，是则天皇后所建，以置武氏木主。中宗去其主而存其庙，盖将以备行幸迁都之置也。且殷人屡迁，前八后五，其后迁都一十三度，不可每都而别立神主也。议者或云：东都神主已曾虔奉而礼之，岂可以一朝而废之乎。且虞祭则立桑主而虔祀，练祭则立栗主而埋桑主，岂桑主不曾虔祀而乃埋之。又所阙之主，不可更作。作之不时，非礼也。
二、贞元十九年，奉迁献祖、懿祖神主祔兴圣庙，景皇帝正东向之位。
按《唐书·德宗本纪》不载。
按《礼乐志》：贞元十七年，太常卿裴郁议，以太祖百代不迁，献、懿二祖亲尽庙迁而居东向，非是，请下百寮议。工部郎中张荐等议与真卿同。太子左庶子李嵘等七人曰：真卿所用，晋蔡谟之议也，谟为禹不先鲧之说，虽有其言，当时不用。献、懿二祖宜藏夹室，以合《祭法》远庙为祧，而坛、墠有祷则祭，无祷则止之义。吏部郎中柳冕等二十人曰：《周礼》有先公之祧，迁祖藏于后稷之庙，其周未受命之祧乎。又有先王之祧，其迁主藏于文、武之庙，其周已受命之祧乎。今献祖、懿祖，犹周先公也，请筑别庙以居之。司勋员外郎裴枢曰：建石室于寝园以藏神主，至禘、祫之岁则祭之。考功员外郎陈京、同官县尉仲子陵对曰：迁神主于德门、兴圣庙。京兆少尹韦武曰：祫则献祖东向，禘则太祖东向。左司郎中陆淳曰：议者多矣，不过三而已。一曰复太祖之正位，二曰并列昭穆而虚东向，三曰祫则献祖，禘则太祖，迭居东向。而复正太祖之位为是。然太祖复位，则献、懿之主宜有所归。一曰藏诸夹室，二曰置之别庙，三曰迁于园寝，四曰祔于兴圣。然而藏诸夹室，则无飨献之期；置之别庙，则非《礼经》之文；迁于寝园，则乱宗庙之仪。唯祔于兴圣为是。至十九年，左仆射姚南仲等献议五十七封，副都省集议。户部尚书王绍等五十五人请迁懿祖祔兴圣庙，议遂定，由是太祖始复东向之位。
按《陈京传》：贞元十九年，将禘祭，京奏禘祭大合祖宗，必尊太祖位，正昭穆。请诏百官议。尚书左仆射姚南仲等请奉献、懿主祔德明、兴圣庙。鸿胪卿王权、申衍之曰：周人祖文王，宗武王，故《诗·清庙》章曰：祀文王也。故不言太王、王季。则太王、王季而上，皆祔后稷，故清庙得祀文王也。太王、王季之尊，私礼也；祔后稷庙，不敢以私夺公也。古者先王迁庙主，以昭穆合藏于祖庙。献、懿主宜祔兴圣庙，则太祖东向得其尊，献、懿主归得其所。是时，言祔兴圣庙什七八，天子尚犹豫未刚定。至是，群臣稍显言二祖本追崇，非有受命开国之鸿构；又权根援《诗》、《礼》明白。帝泮然，于是定迁二祖于兴圣庙，凡禘祫一享。诏增广兴圣二室。会祀日薄，庙未成，张绘为室，内神主庙垣间，奉兴圣、德明主居之。庙成而祔。自是景皇帝遂东向。京自博士献议，弥二十年乃决，诸儒无后言。帝赐京绯衣、锦鱼。按《旧唐书·礼仪志》：贞元十九年三月十五日，迁献祖、懿祖神主权祔德明、兴圣庙之幕殿。二十四日，享太庙。自此景皇帝始居东向之尊，元皇帝已下依左昭右穆之列矣。二祖新庙成，敕曰：奉迁献祖、懿祖神主，正太祖景皇帝之位，虔告之礼，当任重臣。宜令简校司空平章事杜佑摄太尉，告大清宫；门下侍郎平章事崔损摄太尉，告太庙。又诏曰：国之大事，式在明禋。王者孝享，莫重于禘祭，所以尊祖而正昭穆也。朕承列圣之休德，荷上天之眷命，虔奉牲帛，二十五年。永惟宗庙之位，禘尝之序，夙夜祗慄，不敢自专。是用延访公卿，稽参古礼，博考群议，至于再三。敬以令辰，奉迁献祖宣皇帝神主、懿祖光皇帝神主，祔于德明、兴圣皇帝庙。太祖景皇帝正东向之位。宜令有司循礼，务极严重，祗肃祀典，载深感惕。咨尔中外，宜悉朕怀。
,
