道家是在春秋末期，老子创立的。其实，也就是一篇5000字雄文的不断传播。也就是说，老子在对尹喜说出这五千字的时候，完全没有想过自己要成立什么学术流派。
然而，后人为了归纳一个人的思想，就只能以流派为它冠名了。
这样也可以让后来者有一个延展它的动力，同时也可以给认同老子思想的人以归属感。
而道家由于较早出现，包容性又非常强，百家中大多数都借鉴了它的理论。尤其是阴阳家与名家，基本上是道家的再拓展，或者说是延伸。
阴阳饰品
然而，搞学问的人毕竟是少数。
大多数人并没有理解道家思想的需求。
更重要的是，时代的转变，会直接影响到人们的心态。
尤其是东汉时期，佛教传入之后，它是一个完全不同的物种，冲击了许多思想流派的主张。
这就要说到思想与宗教的区别了。
思想与宗教最大的区别是思想只是在理论逻辑上寻找出路。
宗教是既要理论逻辑又要现实修行，对场景的把控也非常重要。
而为何我们本土没有出现教派，而出现的都是理论建构的学术？
因为我们的信仰是祖先崇拜，它根本就不需要另辟一个理论与修身合一的场景。
孔子说，修身，齐家，治国，平天下。
这也是源于信仰与家族绑定的理论基础。
然而，由于宗法制不断被流变冲击，以及皇权对人民的调动，让人们越来越找不到自我在流变中如何与之对抗。
这是为何当佛教进入中国后，如此强势的原因？
它把人们由于严酷的迁徙环境而让思想与身体分离的问题整合在一起了。
遇到这种教义的冲击，本土的思想流派就面临着严峻挑战，他们必须在本土中找到一个既可以论述终极思想，又可以修身的体系。
这时候，第一个在思想领域拓展边界的老子就被抬上了神坛，给他冠以太上老君的名号。
然后，就围绕他给人们讲了许多故事，其实世界上的各大宗教在最初都是在讲各种故事，尤其是希腊神话这种映射现实的宗教。
福建的老君岩
心理学上有一个现象，可以解释这个现象，叫镜映。
从生理学意义上的自我来说，我们对自我身体的认知，最早是从镜子里来的，我们会有一个被外部照到，然后才知道我是谁的过程。
心理学意义上自我的确认，也需要一面镜子，需要另外一个人作为镜子去确认我们、看到我们。
我觉得很多早期的教派也都是为了追求这种心理。
这是源于我们开始意识到这个世界并不仅仅是我们，还有其他的思想流派，其他人的思维方式。
在确认世界上仍然有其他人或者其他思想模式的时候，人们首先想到的不是与对方碰撞，而是先认清自己是谁？自己有什么？
而那些在艰苦环境中讲出的故事，其实对自我的映照也是非常严酷的，它的各种戒律就非常严苛，这些戒律其实就像是网络中的防火墙，可以适度地隔断现实流变的干扰。
这让它们更有生命力，这是为何现在的几大宗教都出自中东以及印度的原因？
中国道教的产生，很大一部分是源于外来佛教的冲击。
东汉时期，益州天师道的张道陵奉老子为太上老君，也就是说张天师才是道教的创始人，只是他假托了老子。
这种以过去生存过的人来做神仙的传统，确实在世界宗教历史上很常见，诸如犹太教，基督教，伊斯兰教，佛教，诸如祖先崇拜，也都有这种特征。
只是西方的宗教的这些死去的人只不过是沟通天地的桥梁，比如耶稣是与上帝沟通的桥梁，穆罕默德是与真主沟通的桥梁，亚伯拉罕，摩西等人都是与上帝沟通的桥梁，他们而东方的宗教却是直接把人当作天地的代言人。比如佛教中的佛祖。
至于张道陵等人具体构建道教遵照的依据来源于诸子百家中的方仙道，黄老思想，以及一开始人们的自然崇拜，等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以"道"作为最高信仰。
主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。
道教与他西出函谷关被称为羽化登仙。
与佛教一样，道教同样是满足了人们从宗法制中脱离的愿望，只是它创造的路是想通过养生等方式来追求羽化登仙，长生不老。
想象中的仙境
道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修习者。这其实是源于黄帝内经等中医理论的再延展。
佛教是想通过冥想，神秘体验等最终跳出轮回，。
这些都是源于体制化造成的宗法制瓦解后，产生的流变过快带来的心理冲击，他们的教义都是一种对抗这种心理冲击的方式。
也就是说，它们都是人们遇到一个危机之后的解决方案。
道教最大的问题是没有佛教等宗教那些付出严格的戒律，道法自然，太容易松散了。
教义也同样比较模糊，所以它会滋生许多农民起义。
到了东汉末年，张角，张宝、张梁兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受《太平经》的影响，加上早期流行的"黄老"思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
从信仰的角度看，普世意义的社会腐败，政治黑暗，民不聊生，其实是当初缔造的汉文明体系已经难以适应现实流变了，其中的宇宙观与核心价值观难以解释现实，表现出来的结果就是社会体系的崩解。
所以，本来太平道的教义是加大信仰来限制人们的思想，行为，可是一旦膨胀开来，就会彻底冲击社会体系。
也就是说，它并没有佛教那种彻底出世的觉悟，也没有各种教义来充实人们的思想，他们常常会演变成民间的组织形式，这其实是人们过度重视实务，轻理论构建的必然后果。
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"的口号。他认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了"致太平"理想，这也是太平道的基本教义和宗教理想。
这个理论其实是顺应了阴阳家对于五德的论述，以前说过的秦始皇用阴阳家代替礼制，也是一种信仰的战役。
所以，人们想要变化的时候，就会假借阴阳家的理论来推波助澜。
可是，又没有耐心去重构文明的三大要素。
这种假借宗教的名义颠覆社会体系的行为，最终总是功败垂成。
这其实在历史上是反复上演，包括后来的太平天国起义，为何它的规模最大？就是因为它的信仰遭受更严峻的挑战。
然而，这种行为最终会导致什么后果呢？
大家都知道，后面紧跟着就是动乱连年不绝。
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