河南地处中原，四战之地，除了部分不易损毁的塔、观建筑，大量的古代建筑鲜能保存至今，大多是历代重修重建之物，比如寺庙、民居庄园，下面我们就来聊聊关于位于河南的三大名楼?接下来我们就一起去了解一下吧!
位于河南的三大名楼
河南地处中原，四战之地，除了部分不易损毁的塔、观建筑，大量的古代建筑鲜能保存至今，大多是历代重修重建之物，比如寺庙、民居庄园。
更有大量的历史文化建筑，虽然曾经风光无限，却永远退出历史舞台。本文提到的八大名楼，有些仍然存在，有些荡然无存，有些尚在重修重建的计划中。
1、郑州有座夕阳楼，很多人都不知道。
大学路北行，将近淮河路口的时候，有一处最高的阁楼式建筑，飞檐翘角，古色古香，上有“夕阳楼”三字。据史载，夕阳楼始建于北魏，曾与黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁、岳阳楼等齐名，为中国唐宋八大名楼之一。
清康熙年间《郑州志》记载：“夕阳楼在州治西，有唐李商隐诗刻石。”专家考证，夕阳楼毁于民国和抗日的战乱中，原址在郑州商城遗址西南角，古玩城的这座“夕阳楼”系后来复制。
正如黄鹤楼因崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”、鹳雀楼因王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、滕王阁因王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、岳阳楼因范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而闻名天下一样，夕阳楼也同样因为一个人的一首诗而载入史册。
那就是唐代诗人李商隐的《登郑州夕阳楼》：
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
公元857年，42岁的李商隐告别了颠沛流离、四处求生的日子，回到了他出生的故乡郑州，居住在现在二七附近的西大街，靠近商城遗址的地方，一年后病逝。
2、许昌春秋楼，历史上曾以关公宅、武安王庙、关王庙、“两院英风”庙、关夫子祠及关帝庙称之。
《三国志•蜀书》载：建安五年（公元200年），曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
相传，关羽下邳兵败后，为保刘备的甘、糜二位夫人，“土山三约”之后暂且归附曹操来到许昌。曹操赐其府宅一处。羽避其嫌，将一宅分为两院，二位皇嫂住内院，自己住外院。院中有一楼，关羽在此秉烛达旦夜读《春秋》，而得名“春秋楼”，又名“大节亭”。是关公“忠、义”文化的发祥地。自清代雍正年间列为“五大关庙”之一。
整个景区有三大特色:一是格局独特。关羽将一宅分为两院，被后世赞为“两院英风”，列为清代“许州十景”之一；二是建筑宏伟。景区内主体建筑关圣殿高达33.1米，雕梁画栋，气势恢宏，更有高达15米的室内关公坐像，正气凛然，俯瞰众生；三是文庙、武庙毗邻，形成了文、武二圣并祀的格局，独具特色。
3、卫辉有座望京楼，半截都在天里头。
望京楼，明王朝留在新乡的历史瑰宝，是卫辉一城的标志性建筑，如同大雁塔之于西安，黄鹤楼之于武昌。
它作为第六批全国重点文物保护单位，有惊艳了时光的建筑之美，更有一段牵连着中原和京城的母子情深……
1589年3月，明神宗万历皇帝一母同胞的唯一御弟朱翊镠被封为潞王，就藩河南卫辉府。潞王在卫辉享受着尊崇的地位和难以计数的财富，但按照大明朝“二王不相见”之传统，潞王在卫辉就任藩王之后，便不能擅出自己的封地，因此，也再不能见到自己的生身母亲李太后。
潞王思母心切，他要建一座很高很高的楼，在卫辉能望到北京。就是今天依然矗立在卫辉古城东北隅的望京楼。
望京楼，又名“崇本书楼”，由县令周思辰监工修建，万历十九年（1591）冬动工，万历二十一年（1593）秋竣工，400余年来，凝结着一位皇子对母亲的切切情意。
该楼是全国最大的石构无梁殿古建筑，平面呈长方形，坐北向南，外壁用青石砌筑，内壁用白石镶筑，外壁中间有白石腰檐。望京楼的实际高度只有33米，宽30米，进深19米，在现在看来也不过几层楼高而已，但在当时，确实属于“摩天”级了。
一人之下万人之上的潞王，尽享富贵安乐，不顾百姓生死接连修建工程，民怨极深。有民谣云：
望京楼，鬼见愁。活着来，抬着走。
一人喜，万人忧。恨歪王，不如狗。
望京楼修建时所用料石都来自太行山中。当年，潞王府征调了十几个县数千的民工巧匠，在没有起吊机械设备的年代，人们为了把笨重的石料运到几十米的高空，使用“土围作胎”的方法，把建筑物体团团围囤起来，利用增高斜坡的笨方法，把石料一块块拉上楼顶。
万历四十二年（1614），李太后病逝，这位特殊的藩王不久也一病不起，随母而去，仅活了46岁，他死后，坟墓建在新乡凤泉区。
4、濮阳老城四牌楼（中心阁）
中心阁又名四牌楼，位于濮阳县老城十字街。该建筑高8.6米，6.6米见方，占地面积43.56平方米，为木石结构，呈方形，四角以石柱支撑阁顶。阁顶以全木构成，扣榫严紧，四角各有斗拱相托，阁檐上挑，上覆琉璃瓦，青光闪烁。顶脊塑八只蹲狮，栩栩如生。四道垂脊各塑龙、凤、鱼、马，呈龙飞凤舞、鱼跃马腾状。四角套兽下垂铜铃，风吹摆动，叮当作响。阁内绘饰图案，雕梁画栋，非常美观。外壁四块额匾，雕字如斗，苍劲有力，为现代著名书法家刘文选所书。东曰颛顼遗都，西曰澶渊旧郡，南曰河塑保障，北曰北门锁钥，概括了濮阳历史悠久和地理上的重要位置。
始建于明嘉靖年间（公元1522一1566年），是当时开州知州龙大有为侯春、侯英父子所建。
据《明嘉靖开州志》记载：“四牌楼坊 在十字街心，东扁宪副；西都宪；南颛顼名都；北汲黯故里。知州龙大有立。为侯春、侯英父子云。”
在《明嘉靖开州志》的《学田篇》中有这样的记载：“学田 在百涛（今胡状乡伯桃村）处，郡庠生侯大节捐田凡百亩，为明道书院之费。嘉靖元年七月二十五日也。知州龙大有高其义已而。”意思是说，在嘉靖元年七月二十五日，郡庠生侯大节，在百涛这个地方为明道书院捐出了100余亩地，作为学田，以补助书院之费用。知州龙大有为表彰其义举，特修四牌楼坊。那么侯大节又是谁？《明嘉靖开州志》记载：“王崇庆曰，大节盖中承英之季子，有恢复前烈之志；有思齐古人之意；有见义勇为之风。学田固其一，呼！天不假年，言之痛矣！”意思是说，侯大节即侯英之季子侯春，为人豪爽，仗义疏财，有恢复前贤功业的志向，有学习古人德才兼备的意志，有见义勇为的风尚。学田只不过是其中之一而已。然而，天不假年，英年早逝，提起来就令人痛心不已。这应该是当时开州知州龙大有，为侯春、侯英父子建立中心阁的原因所在。
5、商丘九间楼，坐落在商丘古城北门外文殊寺内，因其建筑风格奇特而名噪一时，曾一度成为文殊寺的别称。
城南八关斋，城北九间楼，是商丘人津津乐道的古迹胜景。遗憾的是文殊寺早已毁废，九间楼也荡然无存，如今只剩下一片2米多高的土台遗址。
清代归德府佛教兴盛，城外知名的寺院就有白云寺、清凉寺、平台寺、灵台寺、文殊寺（小五台）、小南海、小峨眉、隆兴寺等，亦有归德外八庙之说。
1993年新编《商丘县志》记载：“文殊寺，在今城北关，俗名小五台，本为明田珍别业，清顺治年间，僧定空募建。俗名九间楼。”这一记载虽然也是抄录旧志，但明确提出了“九间楼”三个字。由于该志书编纂之时，文殊寺与九间楼毁废时间已久，因此也没有更多的内容被记载下来。
传说，文殊寺建寺百年之际，适逢康乾盛世，本寺住持为了抬高文殊寺的地位，有意借助祖庙佛力，使“小五台”变成名副其实的“中五台”。于是就千方百计增添五台山元素，但苦于没有想出更好的办法，愁的他差点要“悬梁上吊”。
一天，住持欲外出访友，刚出庙门就与一位手挑蝈蝈笼子的老头儿撞了个满怀，老头儿差点被撞倒，笼子也被甩出去老远。住持急忙上前扶住老人，然后去捡蝈蝈笼子。当他捡起笼子，定睛一看，原来这个用秫秸梃子扣成的笼子是座九间楼，犹如一座小山，从上往下看去，三层布局正好有五个平台。楼上还镌刻着一副楹联：“一山三界五方台，八梁十柱九间楼”。住持向老人问道：“老人家！这座九间楼您是怎样扣成的呀？”老头儿笑着答道：“八梁十柱四十五檩，外搭三十六个飞檐，吊檩斜椽，立柱飞檐，杈授入墙，秫秸当梁，檐上有鸟，檐下吊铃。小玩艺儿，不稀奇。”听完老人的话，再看看这精致的蝈蝈笼子，住持心中忽然想起来什么。急忙说：“老人家真是巧手啊！能把这座楼卖给我吗？”老头儿摇摇头说：“不卖！你要是喜欢，就送给你吧！”老人说完，还没等住持道声谢就走了，并且一转眼就不见了。
返回到寺里，住持又仔细地端详起这个笼子来，突然他恍然大悟，惊喜万分，这不就是一座微型“五台山”吗？于是他急忙让人召集能工巧匠，按照笼子的结构样式、长宽高比例设计图纸，开始建造起九间楼来。
九间楼建成后有9丈长、3丈宽、6丈高，楼的合拢结构，不用古式垛梁，用的是铁索悬梁，杈授入墙。正好是8梁10柱45檩，外搭三十六个飞檐。檐上雕鸟，檐下挂铃，刮风时鸟叫铃响，嘀啾叮咚，婉转动听。九间楼建在高高的台基之上，拔地参天，风格别致，气势雄奇，一举成为归德名楼。文殊寺也因此名声大震，各路香客纷至沓来，香火兴旺，久盛不衰。
《归德府志·寺观》陈濂【陈濂（1732-1794），字澄之，商丘人。乃陈宗石之孙。乾隆丙戌（1766年）进士，曾任国史纂修馆编修】曾有诗《文殊寺》：
层楼高百尺，方丈净诸天。
香积斋厨饭，尘蒙佛座莲。
客来茶正熟，僧定榻长悬。
追数堂参后，回头八十年。
6、驻马店的蔡侯望河楼，位于蔡国故城西城垣之上，东距蔡候路300米，西距开龚路200米，后九九重阳节起源于此，故又称其为重阳登高处。
盛夏时节，远远望去，望河楼所在树木茂盛，像一颗镶在卧龙岗上的绿宝石。时至今日，望河楼仍游人不绝。
西周时期，老汝河经常泛滥。蔡侯专门在此筑台建楼，登高望河，故称之为“望河楼”。
望河楼所在土台上圆下方，高20多米。望河楼山门朝东，据说是照应紫气东来之意。山门为圆月形，上覆绿色琉璃简瓦，门额上题“芦岗雅地”四个大字；大门南边石碑碑文书“蔡侯望河楼”。
入山门经过几十层台阶便可抵达二门。二门是雕花门楼，房顶覆金色琉璃瓦，与山门上的绿色琉璃瓦相映生辉。二门门额上题“蔡侯望河楼”五个大字。两侧有副对联，上联：古蔡春秋处处锦绣堪入画，下联：重阳风雅篇篇珠玑皆为诗。
随着时间推移，登楼观景成了蔡国人的习俗。到了东汉时期，蔡侯望河楼成了重阳登高处。各地文人墨客云集楼上吟诗作赋，留下众多名诗佳句。明朝冀景隽《九日登楼有怀》曰：
重阳无伴独登楼，一望川原尽是秋。
相国冢荒孤柏在，玩花台废野云浮。
风高树叶萧萧下，水流龙潭细细流。
无那故人天气远，菊黄萸紫总生愁。
7、焦作怀庆府望岳楼
沁阳市在明、清时候，是怀庆府首邑，怀庆府署就坐落在这里。怀庆府遗址，当时居县中，就是现在市影院坐落的地方。
据说原为元代总管府，明代洪武三年（即公元1370年）,将总管府改建为怀庆府署，其门楼原为望岳楼，建于元代初年，后因改建府署，望岳楼也就成了怀庆府署的大门楼。因为当时府署是所辖县的最高权力机构，所以，门第高大，建筑宏伟。
据康熙三十二年《河内县志》记载：“望岳楼，台高百尺，上起飞构，后有堂，曰：‘具瞻’，而嵩少，背太行,得郡胜概”。我们从这段文字中大概可以领略到望岳楼的风貌。它台高百尺，峭然高耸，其下府门洞开，博大幽深，上起飞构，前轩后堂，斗拱迭檐，吞云吐雾。论峥嵘峭拔，当时玉清宫不能比拟，看高雅气度，时有高台寺当之有愧，因此，它是当时城中的最佳处，不过只有达官贵人可以到此登临赏景，黎民百姓是断不能在此流览的。假若一个春日晴朗的早晨，拾级而登，站在“具瞻”堂前凭栏远眺，不仅能看到朝阳喷薄欲出的瑰丽景象，而且还能依稀望见中岳嵩山的少室峰，此时，你会突然省悟，原来“望岳楼”的“望岳”与杜甫“望岳”诗中的“望岳”，竟截然不同。杜甫诗中的“望岳”,指的是东岳泰山。而望岳楼中的岳，指的却是中岳嵩山了。
望岳楼下便是府署了，府署坐北面南，房舍共分五进。府衙门前是盘龙照壁，照壁东侧是鼓楼。望岳楼下洞门中开,入府衙，两厢是班房，中开拱门，进拱门，便是府署大院，苍松遮日，甬道幽静，起落有至，令人肃然。居中为大堂，这是府官处理政务的地方。其后为二堂，入内宅到三堂，是眷属居住的地方。经易门到四堂、后库。其后为东、西书房,府署东邻经历署,`西傍通判署，屋舍俨然，气度恢弘，加上府前门楼高耸，门洞幽深，整个府署显得格外肃穆、庄严。
望岳楼下，府署照壁两旁，当时立有两个高大的牌坊,一曰“师恂”坊，一曰“法弼”坊。到了清代乾隆年间，却将二坊撤而改之，并移入府前南北大街（即现在的老府门街）两端。立街南端的牌坊,上书“天中屏翰”四个大字，看来此坊主要是赞美府署门楼——望岳楼的。望岳楼高耸入云，矗立中天，故拿屏翰来比喻它、赞扬它。立在街北端的牌坊，也书四个大字为“商畿重地”，意思是说怀庆这个地方，古时候为商代京畿地方，是商王朝的太庙所在地，历史悠久，钟灵毓秀。但到了乾隆戊戌年间，当时的太守认为“重”字用的不妥，遂改“重”为“旧”,于是成了“商畿旧地”。
望岳楼从元朝初年兴建，到明朝末年被战火烧毁，前后历四百余年。以后府署门楼，虽然又重新改建，但望岳楼一直没能再修，历史上曾有人对此发出慨叹说:“望岳楼高销毁尽，凭谁话于后生知”。
8、信阳奎楼即魁星楼，是古代社会祭祀文曲君神的场所。
从清乾隆时期信阳州城图上看，信阳奎楼建在古城南门（镇远门）至东门（望京门）之间距离东门略近的东南城墙上。信阳残存的老城墙位于西关桥至浉河公园之间的浉河北路北侧，城墙为明朝所建，其余均已拆除。
考证信阳奎楼有二：一在城外，一在城上。城外的在南关外关帝庙旁，群众称为下奎楼（即今信阳电力技校院内），系清乾隆十三年（1748年）重修，建于通衢之上，楼内供奉奎神。城上的则在东门与南门之间拐角处城墙上（即今信阳市第七中学后院操场东端），距离“义阳书院”（原在南城内东侧书院胡同）约百米左右，系亭阁式建筑。
信阳的奎楼，就是儒家学者们专为振兴一方之文风，奉祀主宰文运兴衰之神而特设的。以景而言，当以城上的奎楼景致最美，这里不仅飞檐画栋，丹壁朱栏，高耸入云，而且，奎楼之下，城内有灵碧池(群众称之为美人塘)，城外有护城河等景色相映衬。城上楼阁凌霄，城下岸柳池荷，无论内外观之，上下观之，皆属景美境佳之所。每当夕阳西下，登楼远眺，层峦叠嶂，俯瞰环顾，浉水清流，岩城村树，尽皆浴于霞光暮霭之中，景色分外美好。
乾隆年间信阳州知州张钺曾咏诗盛赞此景：
雄郡通南纪，巍楼接上台。
轩窗华景集，城郭夕阳开。
烟细鬟初结，霞明绮半裁。
凭高恣游聘，钟鼓未须催。
州人郭际雍题“奎楼晚照”诗云：
檐牙高百尺，胜致晚偏稠。
飞霭碧连栋，斜阳红半楼。
千峰回照迥，万井暮烟收。
伫看文风振，奎光匝郡浮。
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