详细解读《道德经》46
轻装疾进向光明
〈原文〉
天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，
咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
〈注释〉
有道：明道，遵循道。
却：退却。
走马：战马。
以粪：用于耕田。粪：形容耕田。
无道：不明道，背道而驰。
戎马：战马。
郊：郊野。
祸：灾难。
莫：没有。
咎：罪过。
欲得：贪得无厌。
足：满足。
常：长久。
〈译文〉
如果天下大道畅行，战马就会退役去耕田。
如果天下背道而行，战马就会在郊野生子。
天下最大的灾难就是不知足，
天下最大的罪过就是贪得无厌。
所以，知道满足的这种满足，才能真正长久的满足。
〈解读〉
本章主要是以国家战争为例，阐述生活中修心为道，做到知足，知止，不贪得无厌的重要性。
“有之以为利，无之以为用”。天地间，“有”提供的只是工具，“无”产生的才是功用。道坚守无的根本，做到无我无为玄德，生养万物，产生了天地大用，这就是天之道。
修心为道，明白道，效法德，尊道贵德，人生就能体悟到无、无我的本质。遵循天之道，坚守无的根本，做到无我无为，无为而无不为，就能体现生命存在的意义，创造出人生的最大价值。如此，大道就能在天下畅行。
世人受滚滚红尘诱惑的遮蔽，就会迷失自己的本心，体悟不到生命的无、无我本质，颠倒认知，产生了自我。自我则私心私欲而有为，背道而驰，如此，天下背道而行。
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”。如果天下大道畅行，人们都会遵循天道。君王遵循天道，就能体悟到无、无我的生命本质，做到无我无为来领导国家，处无为之事，没有私心私欲，公平，包容，慈爱，善利万物而不争，以百姓心为心，时时处处以天下为己任，以百姓利益为重。君王没有了自我贪欲，就不会为了满足贪欲而发动对外扩张掠夺的战争，国家没有了战争，天下太平，百姓休养生息，军队的战马也就派不上用场，军改民用，战马用于农耕。
如果天下无道，君王不明道，体悟不到生命的无、无我本质，就会自我。自我则私心私欲膨胀，贪婪享受，贪得无厌。为满足自我贪欲，就会发动掠夺战争。“春秋无义战”，春秋战国时期，诸侯争霸，战火连连，攻城略地，为土地，为人口，为宝物，为面子，都会轻易发动战争，百姓因此生灵涂炭。战争频繁，战马必须长注郊野备战，母马也只能在郊野生小马。
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。大到国家，小到个人，为什么灾难重重，亡国丧身？根本原因就是不明道而违背天道。
不明道，就不能体悟无、无我的生命本质，颠倒认知而自我。自我者，生活中表现出争名夺利的功利心，争强好胜的虚荣心，不知足的贪欲心。自私自利，自傲自大逞强，斤斤计较，患得患失，争名夺利，勾心斗角，损人利己。人生不知足，贪得无厌。
好比“舍得”的道理，人人都明白有“舍”才有“得”。明道者无我无为，勇于“舍”，一直在舍，反而成就了一生辉煌。
不明道者，不敢“舍”，不敢无，反而是一直在争，在求，不知足，贪得无厌，把物质名利作为人生追求的终极目标，身、心都填得满满的，看似富有，实际上人生已成为物质名利的俘虏。一生忙忙碌碌，生命耗磨在名利，虚荣，贪欲的纷扰，烦苦，纠缠，争战之中，充满灾难和危险。自己反认为很聪明，很富有，到头来一场空，一无所得。
“知足之足，常足矣”。物质名利只是人生赖以生存的工具，不能创造人生的价值，人生穷于追逐工具，只会迷失人生存在的意义。做到无我无为，就是遵循天道，才能创造出辉煌的人生。
生活中，面对物质名利，怎么办？做到无我无为，发挥无为的人生大用，顺应天道的自然馈赠，不求，不争，不贪得无厌，知止，知足。则知足常乐，知足不辱，知足者富。知止知足方能长久。
志向
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