既然有义无反顾的震，就一定有面面俱到的艮，否则这个世界就会一片混乱汽车要有发动机，也一定也要有刹车，这两股力量合在一起，才能保证正常运行艮卦讨论危机发生后的处置手段：控制范围、控制根源、控制舆情，下面我们就来聊聊关于艮卦怎样布阵?接下来我们就一起去了解一下吧!
艮卦怎样布阵
既然有义无反顾的震，就一定有面面俱到的艮，否则这个世界就会一片混乱。汽车要有发动机，也一定也要有刹车，这两股力量合在一起，才能保证正常运行。艮卦讨论危机发生后的处置手段：控制范围、控制根源、控制舆情。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
【1】艮（gěn ）：停止、限制。
艮：善后总是在背后进行，不会直接参与进来。即使到他家里，也见不到人。
【解读】卦名「艮」是象形字，其甲骨文字形上面是一只大眼睛，下面是一个站立的人，姑且称之旁观者，也许会演变成劝架的人。艮在易经中是止的意思，也就是有序地终止一件事，所以称之为善后。善后最重要的原则是独立性，善后团队是主动发生作用的，有独立的处置权。「艮其背」是讲善后活动是在背后进行的，不直接参与到原事件之中；「不获其身」指不隶属同一部门，从而事故方无法阻止艮的行动；「不见其人」指不接受命令，从而事故方无法影响艮的行动。「无咎」是艮的原则，尽可能全面考虑，做到面面俱到。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
（初六）抓住问题的要点，不论是非，坚持原则。（六二）控制问题的范围，不扩散，不让别人接近，其心中必然不快。
【解读】所谓善后就是把有问题的部分进行切割和孤立，分而治之，防止扩散和恶化。就好像一个生了病的人，一旦发现了癌症病变，就要尽快切除，防止扩散，再考虑后续治疗。
「趾」是一个人的立足点，也就是问题的原点，必须找到。「无咎」是说不要马上采取任何行动。「利永贞」是说要确定一个解决方案并坚决执行。善后工作中最怕的就是政策的朝三暮四，结果是问题越解决越多。在这个意义上，「趾」也是解决问题的出发点。
「腓」是腿，是行动，是扩散；「不拯其随」是指不扩大。每个问题都会涉及到许多枝节问题（随）和衍生问题，要尽可能把他们排除在外（不拯）。「其心不快」是指不要被对方牵着鼻子走，心为思为谋。控制好波及范围是善后的关键。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
六四：艮其身，无咎。
【1】限：腰部。【2】夤：脊背肉。
（九三）控制腰部，撕裂脊背，使人忧心如焚。（六四）控制全身，问题在掌控之中。
【解读】「限」为腰，为力量的来源；「夤」为背，为背后的靠山；「心」为利害关系；「身」为全局。控制住问题的力量源头和背后支撑，剩下的就是利害关系的平衡。「薰心」是让对方着急，「无咎」是给出一个公平公正的解决方案。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
【3】辅：面颊骨。
（六五）控制嘴巴，有序地（向公众）发布消息，不留遗憾。（上九）有效地控制了危机，意义重大。
【解读】这是对危机做最后的总结，盖棺定论。有序地公布处理结果是十分重要的，尤其是在网络媒体十分丰富的今天。「有序」包括什么时间由谁来公布什么内容，搞错了，就会很被动。「悔亡」就是把问题全部讲清楚，不要留尾巴。「敦」本意是丰硕成果，这是高度赞扬艮的作为，肯定了艮的积极作用和重要性，敦在易经中总共出现3次，分别是「敦临」「敦复」「敦艮」。危机处理能力是一个机构是否成熟的重要标志。
#易经 #正经行动
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