今日夏至。二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）在历法上是非常重要的日子，是昼夜长短变化的节点，相应也是季节寒暑、自然物候等等变化的节点。《周易》里，冬至对应的是“复卦”，表示冬天阴气最盛的时候，“一阳来复”，也就是阳气生发的时候。
复卦（图片来自网络）
夏至则对应“姤（gòu）卦”，从卦象上就可以看到，夏天阳气到了极致，一阴就生发出来了。（卦象从下往上看，—表示阳，- -表示阴）夏至这天，北半球白昼最长，黑夜最短。夏至之前，白昼渐渐变长，黑夜渐渐变短；夏至之后，白昼渐渐变短，黑夜渐渐变长。
姤卦（图片来自网络）
一、道教与夏至
在道教里，神格最高的由道（终极真理）衍化的三清尊神中，元始天尊的圣诞在冬至，而灵宝天尊的圣诞则在夏至，我们可以看到中国本土宗教中的最高神与中国传统历法的密切关系。可以说，道教文化，就是这些中国传统文化精华的集中。老汪还是个小小学徒，不敢妄言道教知识，对道教文化感兴趣的朋友可以关注道教公众号查阅。此录《上清宝诰》之一，以贺灵宝天尊圣诞：
至心皈命礼。
居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄，纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈，玉宸道君灵宝天尊。
二 古人的物质消夏
衣
夏至过后，暑气渐长，湿热裹挟之下，你的心中是否有所烦闷？今人度夏，不离空调，虽然“空调病”有损身体，但在暑热之下，先凉快再说吧。但古时没有空调，难道是古代不热吗？当然不是，据考古表明早期中原河南一带还有大象（河南简称“豫”据说与之有关），可见那时中原也是比较热的。
元 刘贯道 消夏图
那古人怎么消夏呢？从古画上可以看出，一是穿得少，跟今天一样，不仅少而且宽松。古时衣料以丝、麻、葛、褐为主，都是非常凉爽的材质（棉花作为衣料的时间比较晚，明代才全面使用），适合度夏穿着。
食
还有凉食、冷饮。《酉阳杂俎》记载，唐代人们就利用硝石制冰，用来降温防暑、制作冰食品。宋人在此基础上加入果汁和奶，估计和今天的冰沙差不多，称为“冰酪”。诗人杨万里《咏酥（奶油）》诗形容：“似腻还成爽，才凝又欲飘，玉来盘底碎，雪到口边销。”
大约成书于唐五代的《药性论》记载：“虎杖……主治大热烦躁，止渴利小便，压一切热毒，暑月和甘草煎，色如琥珀可爱，堪看，尝之甘美。瓶置井中，令冷彻如冰，白瓷器及银器中盛，似茶啜之。时人呼为冷饮子，又且尊于茗。”
当时人认为虎杖冷饮比茶还适合消夏。还有雪泡梅花酒、桂浆、乌梅汤、木瓜汁、荔枝膏水、紫苏饮等等。用井来给食物降温，直到上世纪没有冰箱的家庭还在使用，如把西瓜放入井中一段时间，西瓜就冰凉可口了。
乌梅汤（图片来自网络）
古人用冰很熟练。富贵之家拥有冰窖，可以冬天存储冰块，为夏天制作冰镇食物使用。湖北随县战国曾侯乙墓出土的冰鉴，就是古人用来冰镇酒的器具。
曾侯乙墓冰鉴（图片来自网络）
《诗经·豳风·七月》说“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，就是说二月凿冰、三月存储在冰窖里。《周礼·天官·凌人》说凌人掌管跟冰有关的工作，十二月取冰储存，食物、酒浆都用鉴来冰镇，祭祀用来保鲜食物。
住
除了衣食，古人消夏还讲究住。今天我们知道，绿化好的地方温度相对较低，比如成都人夏天就爱去青城山避暑。古人在山林里也修建了草庐、别业（即别墅），如清人张国瑞有《山居》诗说：“避暑深林结草庐，襟怀懒与世情疏。”
元 盛懋 山居纳凉图
又如唐代王维的辋川别业、白居易的庐山草堂都有避暑之用。明人袁中道有《荷叶山房消夏记》，记录在他家族的别业——荷叶山房中，一群文人雅士消夏的事情。
元 倪瓒 乐圃山居图
三 古人的精神消夏
除了物质方法避暑，古人还有消暑良方——精神上的消暑。宋人张抡有词《阮郎归·咏夏十首之五》这样说：“豪家大厦敞千楹。风摇玉柄轻。金盆弄水复敲冰。热从何处生。低草舍，小茅亭。如何安此身。元来一念静无尘。萧然心自清。”
豪门有大别墅、高级扇子、冰块来降温，而贫士有茅屋、清静的内心来解暑。同组词之六还说：“须省悟，莫劳神，朱颜不再新。灭除妄想养天真，管无寒暑侵。”这就上升到修道、养生了。
静观修道可以去除暑气，而静观修道的手段又不止静坐而已，弹琴、写字、读经典同样是手段。那么怎么通过弹琴来消夏？我们下回分解。可以在网上搜搜《静观吟》一曲，听听看，是否能静心以祛除暑热？
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