作者：梅子
谁见过红丧？我见过。
应该在2006年。海南定安。当年作为稀罕事登上报纸。
死者是位老太太，生活在农村，许许多多的子女孙辈看样子也生活在农村，发丧的那天来者是客，黑压压地数万人，酒席摆满了大街小巷及村外的道路。路两旁大树接连披红五公里，全村张灯结彩，喝酒的，跳舞的，唱戏的，不亦乐乎。县财政掏钱，县领导讲话。
发红丧有四个最基本的条件：第一，死者超过100岁；第二，起码五世同堂；第三，子女及孙辈无一死在自己前面；第四，全家不低于100口人。正因为这四个条件极为苛刻，所以自从1940年后，屈指算来诺大的海南已66年未见红丧了，这次搞得特隆重，很吸引人。
那么红丧与白丧区别何在？区别大了。
在当地如遇“白丧”，孝子孝孙披麻带孝，痛哭流涕，守灵时还要求不能坐板凳、禁止饮酒等一切带有娱乐性的活动，甚至吃饭不上桌。如遇白丧中母亲亡故的大丧，还要求在十天内不许洗头或剃须洗澡，不准串门，否则被视为对死者不恭或给别人带来晦气。此外，一年内家中不能办喜事，三年内门上不能贴对联，否则就是犯了不孝之大忌。如死者是自己的父亲，更惨了，除上述戒律，还须将“一年内家中不能办喜事”的时限延长到三年。此等事，在海南执行很严格。
反过来，遇到红丧则又是一番景致：灵棚里哭声换成笑声、白布换作红绸，戏台高搭，锣鼓喧天，仪仗换为流水席，孝子孝孙们新衣新帽，喜气洋洋地排队接受八方来客的热烈祝贺，来着不拒，越多越好，越多越有面子，在古代朝廷颁匾，由官府承担一切费用……
在内地朝廷颁匾的情况也不是没有，一是立下大功，二是事迹感人，三是皇帝兴致来了，除此还有个五世同堂。五世同堂在海南被颁匾不少，海南人寿命较长，当年做有关调查，三亚有个小镇，百岁老人27个。请注意：在古代发红丧的一定五世同堂，五十同堂的却不一定发红丧，这意味着发红丧被颁两块匾，一块是五世同堂，一块是发红丧。海南人身体特别好，尤其海南女人，别看她们个头小，显得单薄。我没见过老太太爬树，却亲眼见过老太太抬麻袋，看上去起码八十岁，身形娇小干瘦，大麻袋，两个人抬，百多斤，不怎么吃力。
感觉没啥可写了，写写红丧，写写海南，写写海南老阿婆，以飨读者。我深切怀念南方的那片热土，离开已经十一年，再没回去过。
,
