对于王维的《鹿柴》，我们都很熟悉，其中的“空山不见人，但闻人语响”更是让人朗朗上口。
鹿柴【唐】王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
短短四句五言诗，创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
学过这首诗的人，有些人会把题目中的“柴”读作“柴”，也有些人读其为“zhai”，那么究竟是“cai”，还是“zhai”呢？其实啊，这个“柴”在这里的正确读法是应该读作“zhai”的，为什么呢？
我们先来赏析一下这首诗：第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。它侧重于表现山的空寂清泠，用“不见人”把“空山”的意蕴具体化，突出杳无人迹空廓虚无感。
第二句“但闻人语响”，通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，并非一片静默死寂。例如啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
很多人看到这里，都反应过来，原来这里并不是没有人住的，说不定它还是个隐秘的寨子呢。再来看看三四句：
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
综上所述，我们应该都能理解“柴”是读“zhai”而不是读“cai”了，你理解了吗？
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