《细品周易系辞传》连载
文/本部落成员 臧海
《细品周易系辞传》下部
原文：吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。
细品解读:“日月之道，贞明者也”的意思是，您以为什么是日月之道？日月之道，就是奔着它“贞”过去之后，便会怪明亮的那根道呢。
白日里，您望着个晴天大日头奔过去，天下就会一派亮堂堂，这晴天大日头所经过的路径，是啥？它即是日头之道。黑夜中，您朝着个明晃晃的俏月亮扑过去，满眼就会一片亮晶晶，那月亮所通行的路径，是个么？它便是月亮之道。
您想想，在这里，哪是“刚”，又哪是“柔”？显然，白日里能走动在日头之道下而与日同行的，夜晚能活动在月亮之道下而与月同行的，因为具有积极往上之阳性特征，所以，它们即是“刚”，而白日里不出门干营生，倒光关起门来睡大觉的，以及夜晚不活动在个月光下，倒净躲在黑暗地处瞎踢蹬的，由于具有消极向下之阴性特征，因而，这即为“柔”。
人究竟想要白日那一派亮堂堂和黑夜中这一片亮晶晶，究竟想与日月同辉，想光明无边，还是想跟黑暗相伴，想前景一片昏天黑地，那立本之处，就完全在于对该一“刚”与一“柔”的把握上了。只要能不前不后、不偏不倚地“贞”在日头之道上，前景肯定便会像红彤彤的红太阳，是一派亮堂堂；只要能不前不后、不偏不倚地“贞”在月亮之道上，眼目前一准便会犹如美丽动人的俏月亮，是一片亮晶晶喽。
总而言之，只要一举一动全能“贞”在日月之道上，前途就会光辉灿烂，无限光明，与日月同辉。反之，若“贞”不了，“贞”不在日月之道上，毫无疑问，前途必将漆黑一团。
您望望，这“刚柔者”，是不是“立本者也”？一点不假，“刚柔者”确乎便恰是个“立本者也”，那一“刚”与一“柔”果真便是确立吉、凶、悔、吝的根本所在。
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《周易化俗》连载（1）：目录和大纲
《细品周易系辞传》连载（1）：目录和大纲
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