济公的影视剧我们不陌生，而且济公也是少有的影视形象中，真实存在的，因为其他人的故事大都为后人编撰，而济公的确有真实的记录。
在杭州的灵隐寺，有一张石床，相传就是济公曾经修行时睡的地方，现在每天接待来客，受到人们的景仰。
济公人称“疯僧”，出家后好吃酒肉，不拘一格，常常游离于市井乡间，救死扶伤扶贫济弱，并且最终修成正果成佛，被后人铭记。但是济公的出身可不是这么吊儿郎当的形象，济公可以说是一名彻底的富二代加官二代。
身世显赫，却出淤泥而不染
济公原名李修缘，生于1130年的浙江台州天台山永宁村。济公出身显赫，他的祖上是宋太宗的驸马爷、镇国军节度使：李遵勖。
李家人贵为皇亲国戚，这等地位完全可以说是地方一霸。但李家人世代信佛，与世无争。这件事其实从济公的原名也可以看出来，他的父亲李茂春一生潜心向佛，在济公出生后，委托当初国清寺的主持给儿子起名字：修缘。这个名字，注定让济公一生与佛有缘。
济公出身高贵，又是皇室远亲，本可以一生当一个官三代富三代，像那些纨绔子弟一样有一个花天酒地声色犬马的人生，可他从小就没有沾染什么恶习。从小热爱学习，也算一个乖巧懂事的好孩子。
在父母去世后，李修缘看破红尘，拜国清寺的法师为师，潜心修行。因为独具慧根，最后一步一步，来到了杭州的灵隐寺，到这里，济公的故事可谓是真正展开了。
济公真的不守戒律吗？那些都只是表象
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这是很多人对济公的印象。的确，济公在灵隐寺修行时从来不受戒律约束，言行叵测衣衫褴褛，而且喝酒吃肉样样都沾。身为和尚，他不喜欢念经坐禅，而是成天溜溜达达，仿佛一个乞丐。
在济公修行的时候，他出格的言行被其他僧人看在眼里却恨在心里，每天都有人找主持告济公的状，无非是“济公又惹是生非了”“又多管闲事了”“又喝酒吃肉了”“又打人了”等等，总之破戒的事，济公一个人算是都干全了。
可谁知道当初的方丈，却说：
"佛门广大，岂不容一癫僧!"
从此便无人再告状。济公也依旧保持着自己特立独行的行为。有的人们以济公为榜样，认为他不被规矩所困扰，鼓励自己勇敢踏出牢笼挣脱条条框框的束缚。
但是众人却不知道，济公在修行前期，关于戒律这事可没少遵守，他也算是前期非常合格的一个和尚了。
济公到底是怎么从一个循规蹈矩的好孩子，一步一步遁入空门，又一步一步打破了束缚自己的规矩的呢？这件事且听我来认真给大家分析一下济公的心路历程。
放着好日子不过，他是一个怎样的人
济公这种显赫的出身，放着好日子不过却遁入空门，在我看来有两个主要原因：
- 济公从小受到佛教熏陶，家人全都是忠诚的信徒，他从小应该就有一个“佛门梦”。
- 济公从小因为家庭原因，见多识广，思想开放，学富五车，其实自己的心里对自己以后的规划，早就挣脱了当初社会的束缚。
其实我觉得不论济公的父母是否双亡，这件事都不是根本原因。父母去世后，济公更加无牵无挂。但即使父母健在，以济公的个性和开明的特点，出家也不注定的事。
有句话讲“穷人家的孩子早当家”，但其实“富人家的孩子只要教育正确，当家更早也更好”，济公也是这样一个人。
他破衣破鞋破扇，嘴里吃的是酒肉，嘴里说的是闲言碎语，游荡在老百姓当中，乐善好施。他难道不记得佛门教导吗，恐怕比谁都清楚吧？他的名言“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，后半句其实是劝导人们不要像他那样。
其实在济公的心里，他根本不在乎自己是否能成佛，不在乎自己是被世人追捧还是讨伐，他一直都在做一件事：就是对的事。
所谓济公，来源于“道济”这个名号，济便是救济普度的意思。济公谨记自己的名号，并且一直在做救济的事。他精通医术，百姓的疑难杂症他见一个治一个；他不畏强权，雅俗共赏，用现在的话讲就是“黑白通吃”，关于济公的传奇故事，《济公传》里记载了太多了，这里我们就不再赘述了。
“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等典故，也都是很多老人们会讲给自己孩子听的故事。
济公是个好人还是坏人，自然不用多提。但是很多人不解的是：他不受佛门戒律约束，为何能成佛呢？
济公的成佛不在于“守戒”而在于“洒脱”
他身为一个佛门和尚，却爱好“惹是生非”“大鱼大肉”，这件事在别人眼里看来简直就是对佛祖的大不敬，不进地狱就不错了为什么还被人们供奉成了“活佛济公”？
我想这不仅是一个佛门哲理，也是一个人生哲理。灵隐寺主持在接到弟子告状济公时，说过一段话：
"法律之设原为常人，岂可一概而施!"
我们想一想，我们每个人难道不是被各种框架束缚着，不能挣脱吗？这些条条框框，包括你的工作规则，你的为人处世的规则，你的学校法规，家庭规则等等。
我们作为社会性动物，“没有百分之百的自由”是一件必然的事情。可是你有没有想过，这些条条框框的作用究竟是什么呢？它的作用就是让你更好的融入这个社会。
可是最终目的是融入社会，在这个目的达到的情况下，难道我们不应该放弃我们对一些事情的成见，从条框中脱离出来吗？
正如济公：我入佛门为的是济世，这些条条框框如果阻碍我，那我为何要遵守呢？
这很像我们现在流行的“结果导向原则”，济公跳出了框架，但结果依旧是喜人的，那为何不能成佛呢？
你身边有什么在束缚你，让你忘了初衷吗？
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