千字文格物篇第二节 千字文解读第一章

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千字文格物篇第二节 千字文解读第一章

原文说：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

本节讲述的是宇宙最普遍的状况。天地玄黄，玄是指赤黑色，幽远的样子。黄是苍黄色，广袤的样子。

宇宙洪荒，洪荒是指混沌一片，无边无际。

日月盈昃，盈是饱满，月圆的样子。昃是倾斜，日落的样子。

辰宿列张，辰宿是说古时日、月、星被称为“三辰”，宿指星座，这里二者通指星星。列张是有序地分布。

所以这句话的意思就是：世界在刚刚形成的时候，天空是青黑色的，大地是黄色的。天地间的一切万物都处在一种蒙昧混沌的状态之中。太阳升了又落，落了又升，月亮圆了又缺，缺了又圆。太阳、月亮日夜交替，与其他星辰一起排列，布满在漫无边际的宇宙之中。

这一章是“格物”，“格”就是观察追究，举一反三；“物”指世间万事万物及其运行道理。“格物”讲述的正是古时候有关“天”、“地”、“人”最自然的现象和事件。

人道有如天道，人生天地间，首先是自然界的一部分。古人说：“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”人生在世，足迹难遍五湖，生命不过百年，浩瀚的宇宙，看起来总是那么无边无际，不可捉摸。当我们行走在山川大岳之中，当我们晚上仰望星空，人类的卑微与渺小常常使我们感慨万千。

然而，我们并非对宇宙一无所知，即便是遥不可及的日月星辰，其起起落落、消长盈亏和排列布局也是有一定“常道”的。《易经》有言：“日中则昃，月盈则食。”也就是说太阳到了中午就要开始偏西，月亮到了最圆的时候也就要开始亏缺了。《离骚》中也说：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”太阳与月亮互相更迭，未尝稍停，春天与秋天相互交替，永无止境。

唐诗中则曰：“人生不相见，动如参与商。”人生聚少离多，常常就像西边的参星和东边的商星一样，此出彼落，不得相见。

这些都反映了我们祖先对于日月星辰、宇宙秩序的感知或认识。更难能可贵的是，我们的祖先很早就发现，这种自然界的常道，对我们建立人与人之间的社会关系也有启发和规范作用。譬如孔子就说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”只要以德治天下，实行王道政治，政权就会如同北斗一般，受众星拱卫，其中心位置永不动摇。

这就告诉我们，天道和人道相互关联，而且都是有秩序可循的，而人世间要有秩序，最根本的就是要确立道德的核心地位。

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