古今中外,新生儿的诞生都是一件非常隆重的大事十月怀胎,一朝分娩,大人们对新的生命充满了爱意,对他们的未来充满了祝福,而这种祝福的表达,就是通过新生儿的一系列出生礼来表达的,下面我们就来说一说关于百日在古代叫什么名字?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
百日在古代叫什么名字
古今中外,新生儿的诞生都是一件非常隆重的大事。十月怀胎,一朝分娩,大人们对新的生命充满了爱意,对他们的未来充满了祝福,而这种祝福的表达,就是通过新生儿的一系列出生礼来表达的。
传统的汉族出生礼一般有三朝礼、满月礼、百日礼和周岁礼,只有完整地举行完这几场礼仪,对一个新生命的迎接才算完成。
一、三朝礼
所谓三朝礼,是指婴儿出生三天后所举行的仪式。仪式有若干项,《礼记·射义》中有记载: “故男子生,桑弧蓬矢,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,然后敢用谷也,饭食之谓也。”即男孩子出生三天后,为保证孩子以后有志在四方的胸怀,父母将其抱至户外,以弓箭射向天地四方。女孩子就不用行此礼。不过这一颇有气势的礼节只有贵族家的孩子享受过,缺乏群众基础,随着时代的变迁,最终消失。民间颇为流行的,是“洗三”和“开奶”。“洗三”亦称“洗儿”,据宣城《梅氏家谱》载称:梅尧臣五十八岁得幼子,三朝,欧阳修、范仲淹等皆作“洗儿诗”以贺。对于洗儿礼的具体仪式,各地不尽相同,但大同小异。
20世纪40年代著名的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志》说: “婴儿三日后,必为之净洗,谓之洗三朝,置红鸡子与床前,使产妇焚香祷告,谓之拜床公床母,若产妇有病,令洗婆代拜。”孩子的洗澡水要用艾熬成,以求趋福。亲友前来添喜,向洗澡盆中搁置喜果、银钱之类的吉祥物,谓之“添盆”。洗婆要根据物品的不同,念叨相应的吉祥话,如有枣子、栗子,则念“早立子儿”;若有莲子,就年“连生贵子”。洗完后,还要用葱在孩子身上拍打三下,意为聪明伶俐。主人还要留亲友吃“洗三面”。
“开奶”也是在这一天。开奶有讲究,不让孩子直接喝奶,而是先取“五味”,即醋、盐、黄莲、勾藤和甘草勾成的汤水,抹于婴儿嘴唇,象征孩子将来能尝得了人生的酸甜苦辣,终获幸福。然后可以吃母乳,但要将母乳挤在汤匙里,这时要滴上好的陈年香墨汁,喂婴儿吃下去,寓意孩子将来文采斐然,一肚子墨水。
二、满月礼
婴儿过满月在今日依然是非常流行的出生礼,即婴儿在降生满一个月的这天,家里要 “过满月”,主人设宴招待,亲朋好友送礼恭贺,庆祝“足月之喜”。这天由娘家人为孩子剪胎发,谓之“铰头”,一边铰口中一边念道: “一铰金,二铰银,三铰骡马一大群”,并象征性地铰耳、目、口、鼻及手脚尖,意在婴儿大后,耳聪目明嘴不馋,手脚干净做“完人”,此后,还要给孩子铰头钱。铰完头后,要给婴儿穿红着绿,由家人抱至街上走至一圈,并持雨伞罩着过一小桥,认为这样也能使婴儿胆大。之后,众亲友向主家赠礼,随即开始满月宴。
三、百日礼
百日礼即婴儿满百日举行的仪式。明代沈榜《宛署杂记》中记载:“一百日,曰婴儿百岁。”民间一般称为“过百日”。孩子在这一天要穿“百家衣” “戴百岁锁”。百家衣是由亲戚朋友凑出的布条、布块缝制而成,五颜六色,如同僧衲。布条中一定要有紫色,因为“紫”与“子”同音。穿了百家衣,就象征百岁长寿,又象征先苦后甜。《荆楚岁时记》记载汉代端午节家家户户门悬五色绳,求福祛邪。后魏晋时多有妇女、儿童手臂、脖子上戴着这种五色绳,亦取辟邪之意,称为长命缕。长命锁即由此发展而来。百岁锁由银子制成,两面分别铸上“长命百岁” “富贵平安”等吉祥语,意思是把孩子的生命给“锁”得牢牢的。
四、周岁礼
周岁礼是孩子在满周岁时举行的仪式,主要以“抓周”为主。所谓抓周,就是父母为孩子沐浴后,穿上新衣服鞋袜,抱到厅堂八仙桌上,桌上事先摆放书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等,看孩子抓到什么,以此预测小孩日后的前途、性格、志向和兴趣。北齐《颜氏家训·风操》中记载: “江南风俗,儿生一期(即一周岁),为制新衣,盥浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前。观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。亲表聚集,致宴享焉。”这一风俗时至今日依然流行。