古今中外，新生儿的诞生都是一件非常隆重的大事十月怀胎，一朝分娩，大人们对新的生命充满了爱意，对他们的未来充满了祝福，而这种祝福的表达，就是通过新生儿的一系列出生礼来表达的，下面我们就来说一说关于百日在古代叫什么名字?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
百日在古代叫什么名字
古今中外，新生儿的诞生都是一件非常隆重的大事。十月怀胎，一朝分娩，大人们对新的生命充满了爱意，对他们的未来充满了祝福，而这种祝福的表达，就是通过新生儿的一系列出生礼来表达的。
传统的汉族出生礼一般有三朝礼、满月礼、百日礼和周岁礼，只有完整地举行完这几场礼仪，对一个新生命的迎接才算完成。
一、三朝礼
所谓三朝礼，是指婴儿出生三天后所举行的仪式。仪式有若干项，《礼记·射义》中有记载： “故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也，饭食之谓也。”即男孩子出生三天后，为保证孩子以后有志在四方的胸怀，父母将其抱至户外，以弓箭射向天地四方。女孩子就不用行此礼。不过这一颇有气势的礼节只有贵族家的孩子享受过，缺乏群众基础，随着时代的变迁，最终消失。民间颇为流行的，是“洗三”和“开奶”。“洗三”亦称“洗儿”，据宣城《梅氏家谱》载称：梅尧臣五十八岁得幼子，三朝，欧阳修、范仲淹等皆作“洗儿诗”以贺。对于洗儿礼的具体仪式，各地不尽相同，但大同小异。
20世纪40年代著名的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志》说： “婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝，置红鸡子与床前，使产妇焚香祷告，谓之拜床公床母，若产妇有病，令洗婆代拜。”孩子的洗澡水要用艾熬成，以求趋福。亲友前来添喜，向洗澡盆中搁置喜果、银钱之类的吉祥物，谓之“添盆”。洗婆要根据物品的不同，念叨相应的吉祥话，如有枣子、栗子，则念“早立子儿”；若有莲子，就年“连生贵子”。洗完后，还要用葱在孩子身上拍打三下，意为聪明伶俐。主人还要留亲友吃“洗三面”。
“开奶”也是在这一天。开奶有讲究，不让孩子直接喝奶，而是先取“五味”，即醋、盐、黄莲、勾藤和甘草勾成的汤水，抹于婴儿嘴唇，象征孩子将来能尝得了人生的酸甜苦辣，终获幸福。然后可以吃母乳，但要将母乳挤在汤匙里，这时要滴上好的陈年香墨汁，喂婴儿吃下去，寓意孩子将来文采斐然，一肚子墨水。
二、满月礼
婴儿过满月在今日依然是非常流行的出生礼，即婴儿在降生满一个月的这天，家里要 “过满月”，主人设宴招待，亲朋好友送礼恭贺，庆祝“足月之喜”。这天由娘家人为孩子剪胎发，谓之“铰头”，一边铰口中一边念道： “一铰金，二铰银，三铰骡马一大群”，并象征性地铰耳、目、口、鼻及手脚尖，意在婴儿大后，耳聪目明嘴不馋，手脚干净做“完人”，此后，还要给孩子铰头钱。铰完头后，要给婴儿穿红着绿，由家人抱至街上走至一圈，并持雨伞罩着过一小桥，认为这样也能使婴儿胆大。之后，众亲友向主家赠礼，随即开始满月宴。
三、百日礼
百日礼即婴儿满百日举行的仪式。明代沈榜《宛署杂记》中记载：“一百日，曰婴儿百岁。”民间一般称为“过百日”。孩子在这一天要穿“百家衣” “戴百岁锁”。百家衣是由亲戚朋友凑出的布条、布块缝制而成，五颜六色，如同僧衲。布条中一定要有紫色，因为“紫”与“子”同音。穿了百家衣，就象征百岁长寿，又象征先苦后甜。《荆楚岁时记》记载汉代端午节家家户户门悬五色绳，求福祛邪。后魏晋时多有妇女、儿童手臂、脖子上戴着这种五色绳，亦取辟邪之意，称为长命缕。长命锁即由此发展而来。百岁锁由银子制成，两面分别铸上“长命百岁” “富贵平安”等吉祥语，意思是把孩子的生命给“锁”得牢牢的。
四、周岁礼
周岁礼是孩子在满周岁时举行的仪式，主要以“抓周”为主。所谓抓周，就是父母为孩子沐浴后，穿上新衣服鞋袜，抱到厅堂八仙桌上，桌上事先摆放书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等，看孩子抓到什么，以此预测小孩日后的前途、性格、志向和兴趣。北齐《颜氏家训·风操》中记载： “江南风俗，儿生一期(即一周岁)，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前。观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致宴享焉。”这一风俗时至今日依然流行。
