东南亚地区主要信仰什么教 东南亚地方不大宗教信仰倒挺多(1)


前言:

对于东南亚相关的话题,无论是在学术上,还是在网络中,都可谓是汗牛充栋,其中关于东南亚宗教方面的话题也不在少数,这篇文章不讨论宗教在东南亚各国发展中所起到的作用,也不谈那里人民的具体信仰,今天主要想聊聊佛教在东南亚的分布特点以及所产生的原因。

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(东南亚)

东南亚概念的由来

其实“东南亚”这个地理概念在中国史书上是没有记载的,明清时期一直把这片区域叫做“南洋”,大致包括现在的马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛,也包括中南半岛沿海、马来半岛等地。随着新中国成立和学术对外交往频繁,20世纪50年代开始,东南亚一词在中国学术界开始被接受并广泛使用。

“东南亚”一词最早是由西方人提出来。1839年,美国牧师马尔科姆所著《东南亚旅行记》首次使用东南亚这一地理概念。20世纪40年代以来,尤其是1943年8月蒙巴顿将军的“东南亚司令部”的设立,使得“东南亚”这个概念开始在世界范围内广泛使用。

东南亚北靠中华文化圈,西与印度文明相邻,又是世界海上交通要道,因此在其历史发展进程中就长期受到中国和印度文明的熏陶。因此佛教流行于东南亚地区也只是时间的问题。

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(东南亚区位图)

东南亚各个国家宗教信仰概况

受制于篇幅,在这里不会把每个国家的所有宗教信仰详细描述,这里只把每个国家占人口比重最大的宗教列出来,供大家阅读:

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(东南亚宗教人口比重表)

1、从各个国家民众宗教信仰占比来看,在东南亚地区,佛教(为便于表述,将大乘佛教和上座部佛教统称为佛教)和伊斯兰教占据了绝对优势,而只有菲律宾和东帝汶两个国家信仰的是罗马天主教,对于这两个国家,本文不再进行论述。

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(信仰佛教的泰国)

2、上表可以看到,民众主要信仰佛教的国家有:越南、柬埔寨、老挝、泰国、缅甸和新加坡,这些国家几乎都分布在中南半岛。(新加坡除外,但是考虑到新加坡华人占比很高,佛教信仰占优并不意外)

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(缅甸:仰光大金塔)

3、主要信仰伊斯兰教的国家是:马来西亚、印度尼西亚和文莱。此三国是比较典型的海岛国家,马来西亚占据马来半岛一端和加里曼丹岛北部地区,而印度尼西亚则是世界上最大的群岛国家,也是拥有穆斯林最多的国家。文莱是典型的伊斯兰教君主制国家,伊斯兰教不仅为国教,而且该国还不断强化其教义在社会治理中的作用。

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(信仰伊斯兰教的马来西亚)

4、从地域分布上来看,佛教和伊斯兰教的分布很有意思:佛教在中南半岛的国家中传播并扎根,而伊斯兰教则在南部的海岛地区不断壮大,到底是什么原因导致佛教在东南亚地区是这种分布情况?接下来我们简单探究一下。

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(文莱:哈桑纳尔·博尔基亚清真寺)

佛教在中南半岛和海岛地区的两种命运

其实,早在公元前后,上座部佛教就已传播到东南亚地区,三国时期吴国官员万震在其《南州异物志》中就已经有了关于东南亚地区人民信奉佛教的记载。2至6世纪时期,是佛教在东南亚快速传播的阶段,但是后来佛教虽然在中南半岛保持了优势,却在海岛地区逐渐衰落甚至消亡,主要原因有以下几点:

1、政权支持为佛教发展提供国家保障:

比如缅甸的蒲甘王朝阿努陀罗王于11世纪统一缅甸全境后,开始立上座部佛教为国教,尊阿罗汉长老为国师;泰国黎汰王于1361年迎请斯里兰卡高僧,用上座部佛教统一了本国宗教;

而14世纪中叶之后,上座部佛教传入柬埔寨,柬埔寨开始推行两派僧王制度,并定佛教为国教,国王为佛教的当然护持;同样,在14世纪中叶佛教传入老挝,并在很短时间内就被尊为国教,在 16至17世纪,老挝还曾一度成为了东南亚地区的佛教中心。

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(“佛国”缅甸)

2、佛教内部的斗争不利于其在海岛地区的传播:

斯里兰卡是佛教向东传播的基地,所以斯里兰卡佛教的发展对东南亚的佛教有着很深的影响。彼时斯里兰卡僧团中产生了无畏山寺派和大寺派,12世纪中期,大寺派借助政权的力量将无畏山寺派彻底消灭,这次的斗争对佛教在海岛地区的传播产生了不利影响,因为海岛地区主要流行无畏山寺派。

在此以后,海岛地区与斯里兰卡之间无论从僧人的来往、经文的传颂和教义的解释等方面,无法再建立密切的联系,所以当伊斯兰教到来的时候,佛教在海岛地区无法再保持优势。

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(东南亚宗教分布图)

3、大乘小乘教义不同,佛教在两个地区传播的结果也大不相同:

中南半岛流行的是大寺派,强调小乘教义,提倡不生产不劳动,单纯依靠化缘为生,所以小乘佛教的寺庙往往建立在村庄和城市中。海岛地区流行的是无畏山寺派,强调大乘教义,其强调僧人将无量众生度到彼岸,强调的是普渡众生,因此大乘僧人往往特别追求传播佛法,大乘寺庙很少会建立在人员密集的地区。

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(云南西双版纳的小乘佛教寺庙)

4、与民众的粘合度也影响着佛教的传播:

小乘佛教僧人凭借较高的文化水平,在当地的文化教育、社会关系调节、民间争议处理等方面发挥着很大的作用。所以小乘佛教的僧人和当地居民关系十分紧密,民间基础十分牢固。

而海岛地区的大乘佛教僧人远离乡村和城市,很少参与当地社会建设,缺少民众基础。所以面对外界的宗教冲击,佛教在中南半岛能持续占据优势地位,而在海岛地区则逐渐衰落。

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(杭州:山林之中的灵隐寺)

5、地理特性和交通因素的影响:

在古代,外界若想进入东南亚地区,水陆交通相对于陆路交通反而更为便利。翻开地图可以看到,在中南半岛的广大区域,存在着众多的高山大河,这些大山大河虽然阻挡了当地与外界的交流,但是当外来宗教到来之际,反而成为了一道天然的屏障,在客观上起到了抵御外来冲击的作用。

海岛地区在伊斯兰教传入之时,正值中西交通繁盛时期。著名的海上丝绸之路上,大量的阿拉伯商人往返于西亚与中国,并且将东南亚的海岛当作他们落脚点和贸易中转站,因此穆斯林在从事中西方贸易的同时,也将伊斯兰教带到了海岛上。

而且海岛地区又扼守水路要冲,在接下来的大航海时代又很容易成为西方殖民者打击侵略的目标,殖民入侵使得海岛地区原有的社会秩序遭到破坏,更加剧了海岛上佛教的衰落,这种情况下伊斯兰教迅速填补了当地的信仰空白,加速了海岛地区的伊斯兰化。

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(马来西亚清真寺)

结语

如今,佛教除了继续在中南半岛国家保持绝对优势之外,在海岛地区的传播也一直没有中断。马来西亚和印度尼西亚这两个国家民众虽然主要信仰伊斯兰教,但是当地政府并没有限制其他宗教的发展,而且两国华侨华人众多,对佛教在当地的传播也发挥着重要的作用。

对于当地民众的信仰选择,那是他们的自由,但是宗教在发挥维护社会稳定,引导民众积极向善方面还是发挥着作用的,毕竟人民有信仰,国家才有力量,世界才有希望。


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