石榴云/新疆日报记者 蒋大伟
古人将女子的眉毛称为“七情之虹”，赋予很多美好的别称：烟眉、翠蛾 、黛蛾、娥绿、眉叶、梁家黛、娇蛾等。
古诗词中也有不少关于眉毛的描写，如“芙蓉如面柳如眉”“黄金不惜买蛾眉”“画柳眉，淡淡青山蝶黛静”“韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚”等等。古人最早画眉的材料是“黛”。
唐朝女子眉式（资料图片）
《释名》中说：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”就是说，最早咱们的古人要画眉，先剔去本身的眉毛，然后再画眉。但“黛”究竟是什么呢？有古文记载：“染青石，谓之点黛。”可以看出黛是一种矿石，称之为“青石”和“石黛”。它是山岭产的一种矿物，是最早的天然墨，男人用来写字，而女子则用来画眉。在用法上，把石黛放到黛砚上磨碾成粉末，加水调和后，再涂抹到眉毛上。所以又有了“画眉石”的雅称。
那么黛究竟是什么颜色呢？从“青石”的命名，可以联想到黛是“青黑色”。它包括了黛蓝、黛茶、黛绿、黛翠等深浅的浓度，黛的色泽便为“黛眉”“玄眉”等。
古人对黛眉的推崇是极高的，可以说女子人人皆黛眉。于是就有了白居易的“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”；万楚的“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”等诗句。
西域眉黛
有了眉黛，唐代女子画眉风气日盛，从诗人温庭筠写眉毛的诗句便可看出，各种眉妆开始争奇斗艳，大致给人的阅读印象是：唐朝女子的眉毛或有个山一样的眉峰（眉黛远山绿、宿妆眉浅粉山横），或要细长（频低柳叶眉、欲敛细眉归绣户），颜色也不全是炭黑色的（黛眉山两点、眉黛远山绿），颜色深浅也有讲究（妆浅旧眉薄、眉浅淡烟如柳、眉黛薄）。
《丹铅续录》卷六记载：“唐明皇令画工画 《十眉图》，其名称颇具诗意：一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉；十曰倒晕眉。”
唐代诗人徐士俊还为此写了《十眉谣》，其中有几句诗很动人：“……双眉如许，能载闲愁。山若欲语，眉亦应语。”
《十眉图》中的却月眉在唐代流传甚广。在吐鲁番市阿斯塔那古墓群唐代墓葬中，女泥俑便是却月眉，这种眉形直到晚唐还未过时，杜牧在《闺情》中所述“娟娟却月眉，新鬓学鸦飞”便是例子。
有资料称，考古工作者在距今2800年的且末县扎滚鲁克墓葬中，发现一具墓主的双眉如柳叶，色黑如初描；在鄯善县苏贝希古墓群一号墓地、汉代的温宿县包孜东古墓、洛浦县山普拉古墓中均发现了用于描眉的眉石和石眉笔，主要有石质和木质两种材质。
从新疆多个墓葬出土的眉石、眉笔以及大量壁画、绢画和木俑显示，无论是石化妆棒，还是不同颜色的饰眉颜料，均见证女性在时代发展中所展现的文化魅力。
到了唐代，西域女子画眉风气渐盛。她们不但喜欢画细长弯曲的却月眉，还更喜欢宽阔的一字眉。在吐鲁番市阿斯塔那古墓群唐代墓葬中出土的《弈棋仕女图》上，下棋贵妇和侍女们都画着又黑又宽的眉形。这件女舞俑的眉形与众不同，基本呈“一”字形，浓密、平整、简洁，宽窄适度，反映了当时流行的阔眉风尚。
就这样，美眉与黛色则相依相偎，袅袅娉娉挽手了千年之久。
石眉墨和石眉笔 （汉代）公元前206年一公元220年， 1985年温宿县包孜东墓出土（自治区博物馆）。石榴云/新疆日报记者 蒋大伟摄
毛发的食粮
“掀起你的盖头来，让我看看你的眉，你的眉毛弯又长，好像树上的弯月亮……”这是新疆民歌《掀起你的盖头来》中的一段歌词。即便没到过新疆的人，通过这首歌，也会了解新疆姑娘最引人注目的特点，便是那双明眸善睐、眉目传情的大眼睛，而使眼睛熠熠生辉的，则是弯弯似月牙的黛黑色眉毛了。
爱美的新疆女性，很早就知道许多纯天然的美颜方法，比如用海娜花染指甲，用酸奶美白肌肤，用沙枣树油作头油，更喜欢用一种植物染眉生眉。
在她们看来，人是会老的，但眉毛不能老。眉毛是需要呵护、养育的，否则会变成秋风中的枯草。眉是五官中最上一官，美容先美眉，不老的眉毛和睫毛就像围着湖泊生长的草木，草木越茂密、葱茏，湖水就越发幽深湛蓝，清澈见底。
种神奇的植物就是奥斯曼。
有人说奥斯曼是“毛发的食粮”，但它何尝不是“眉毛的恋人”？捣碎成汁液的奥斯曼，精魂在眉毛的草丛中低吟浅唱。
奥斯曼俗称乌斯玛草，也就是我们熟知的大青叶。它是欧洲菘蓝的变种，两年生十字花科草本植物，杆为粉红色，叶子呈深绿色，形似大号柳叶。种在庭院里既可当花欣赏，又可以随时随地采叶子来描眉。
现代研究表明，得益于新疆独特的气候和地理环境，奥斯曼草中菘蓝苷、芥子苷等有效成分，能迅速渗入毛囊，持续释放营养作用，长期涂抹，有生眉浓眉的功效。所以，“生眉草”的美称一直属于新疆奥斯曼。
每年四月份起，奥斯曼就可以采摘上市了。一些中老年妇女安静地坐成一排，脚下摆着一只鞋盒，上面放着几把奥斯曼鲜叶，还有一小排眼药水大小的塑料瓶，里面装着捣碎的奥斯曼汁液。这种无风险的小生意，在南疆巴扎随处可见，多少年后，仍经久不衰。
到了冬天，眉毛“吃”什么呢？她们将奥斯曼鲜叶的汁水挤出来，再拌上羊油，制成不腐不烂的眉膏，以备冬天之用。还有一种方法，就是像烟叶一样晒干存放，不过涂眉效果没有前者好。如今，这种奥斯曼已经被制成生眉笔、生眉棒及睫毛膏等，但女性们仍旧喜欢用新鲜的奥斯曼叶汁涂抹眉毛。
民间“眉形观”
因为奥斯曼，民间还形成了一种特殊的“眉形观”。
尤其在南疆乡村，母亲一般在女儿出生7天后，用新鲜的奥斯曼汁液反复涂抹爱女的眉毛，久而久之，眉毛就像吸足了养分的庄稼，变得乌黑发亮。有一种说法：女儿眉间的距离与成年后嫁人的离家距离成正比，如果两条眉毛隔得很远的话，女儿一定会嫁到很远的地方去。
黛色，成了浓眉翘睫的女孩儿远嫁离家后一抹淡淡乡愁，挂在弯弯的眉间。
过去交通不便，母亲们当然不愿将女儿远嫁，总希望将女儿留在身边，她们相信，嫁出去的女儿没有走远，只要喊一声，就能听见。
有一年5月，我曾在喀什停留过几日，恰逢喀什地区歌舞团为迎接喀什建市50周年，大型歌舞剧《香妃》在喀什人民剧院公演。剧院一旁的沙枣树叶，散发出沁人的浓香。正凝神间，不远处的葡萄长廊传来隐约的笑声，我便循声向长廊隐约灯光处走去。
那是一对母女。一个约莫五六岁的小女孩神情憨稚甜蜜，正跟年轻的母亲在葡萄架下习舞。
只见她掀起艾德莱斯绸的小裙摆，勾手，踮脚，抬臂旋转，眉目顾盼间，十分动人。她的母亲始终带着微笑和赞许的神情看着她。
在她们小憩的时候，我看见小女孩的眉间有一条黛黑色粗线，两弯秀眉如小径和桥梁紧紧相连。我知道那是用乌斯曼草叶榨取的汁描画出来的。
我问她母亲，眉毛连眉心有什么特别的含义没有？
她回答，女孩的眉毛连眉心，表示与家人永不分离。
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