诰封宜人葛母苏老太君寿登八帙序
古者宾客祝嘏之礼罕及闺阁，在诗曰：“鲁侯燕喜，令妻寿母”。不过率其家人妇子以私致其欢欣曲，将其颂祷，而他姓无与焉，盖以人职在庭闱不炫声誉。故鲁侯寿母亦祝云：“既多受祉，黄发儿齿。”而内行之美概未之及。虽然水德善柔，淜湃入海；月光内敛，长夜如昼。祝嘏罕及之说，或亦内行大备之难其人而重言之而要，岂有靳哉！诚使妇道母仪可以宣家室，可以式闾党，即可以膺厚福、享隆名、表流俗、光汗青，学士大夫欲申其敬礼乐道之诚而无从，每迨遝于莱彩之后，登堂执爵亦尚德尚年之不容已者也。
濮阳葛太母苏老宜人为大司马谷原先生元孙，是昆峰之玉、赤湖之珠也。结褵天官大夫德翁老先生，则和鸣之雎鸠、静好之琴瑟也。老先生历官京洛，内外事宜人一身任之，念潃瀡未逮舅姑而俎豆频繁，朔望靡间，孝在蒸尝矣。矣念归宁不及伏侍，而岁时伏腊焚荐必亲，孝在本源矣。芝英兰玉急需滋培，而胆丸荻火提诲劬劳，是燕翼之慈也。葭莩瓜葛时给栗帛，而解衣推食宗支倍渥，是荫庇之仁也。赋性婉淑，怒喝不及童婢，而严综管鈅、分课织纫，人饮其温而肃，自奉廉简，服食不厌布蔬。而晨香拜佛，晚灯照绩，人称其俭且勤。以是佐官治庇家政，宜其保祚昌嗣而受祺祜于无疆也。
今岁整八帙，一阳月为其设悦之辰，诸公子公孙斑衣罗列，递觞之，递拜之，递祝之，亦不过私致欢欣，曲将颂祷，而家人妇子之外无与也。乃濮之士大夫缄余曰：“德寿如宜人而里人不为致一词，负宜人矣。德寿如宜人而里人不待假彤管之贻为之介绍，一申其敬礼乐道之诚，亦自负殊甚。”余曰：唯唯，宜人入令子桃源令洁斋，年台尝向余道庭训，自谓文章科第多母氏力，际亨年台言如之。近又与虞弦年台同有姻谊于吾邑之李氏，以是知宜人甚悉，悉则不敢以无据之词进也。谨综其所为孝慈仁厚温肃而俭且勤者论之，盖实有自寿之道焉。年弥高而志行不衰，其谁基之乎？所谓自寿者可征也。以之格神则神寿之，不杖不扶，明聪如少壮，其谁仿之乎？所谓神寿之者可征也。以之及人则人寿之，内而玉树摇风，外而锦章霏雪，其谁强之乎？所谓人寿之者可征也。不宁惟是，诸公子公孙皆命世才，雍馆桥门莫可羁縻，指日冲举，徼宠天家，飞彩凤之书，锡玉鸠之杖，寿之者且遥遥自枫宸螭陛而下矣，区区里人云乎哉！
是为序
康熙三十七年岁次戊寅葭月谷旦
赐进士出身皇太子讲官翰林院侍讲郓邑眷晚生魏希徵顿首拜撰
卢明注：
淜湃：同“澎湃”
谷原先生：指明代兵部尚书苏祐，谷原是他的号。
结褵：古代嫁女的一种仪式。女子临嫁，母为之系结佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家务。此处指男女结婚。
德公老先生：指葛鼎元的父亲葛含馨，明天启戊辰科进士，吏部考功郎中，葛含馨字德孚，故称“德公”。
葛鼎元，濮州人，清顺治十八年辛丑科进士，曾任桃源知县。
设帨：女子生日。古礼,女子出生,挂佩巾于房门右。帨，音SHUI,古时的佩巾，像现在的手绢儿。
彤管之贻：谓恋爱时女方的赠物。《诗．邺风．静女》：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”彤管：汉代郑玄笺：“彤管，笔赤管也。”或说是红色管状的初生之草。
年台：本用来称同年登科的人。后来亦可称非同年登科的人。此处当指葛鼎元。葛是顺治十八年进士，本文作者魏希征是康熙十五年进士。
