由于巴比伦城遗址较古老的部分沉浸于水中，无法复原，因此巴比伦的早期历史难以得到考古证据的佐证，汉谟拉比的崛起也因此迷雾重重早在公元前18世纪90年代，他可能就开始小心谨慎地统治着这个国家，并且凭借兴修水利、建造要塞、与其他国王结盟等手段逐步壮大实力他于公元前18世纪60年代摆脱联盟的束缚，击败了伊辛、乌尔、尼普尔、乌鲁克等南部平原上的重要城市，从而成为该地区事实上的霸主此后，他向东扩张至底格里斯河，控制了通往伊朗高原的商路，又于公元前1761年攻陷幼发拉底河北部的重要贸易城市马瑞（ Mari )，并拆毁了其城墙汉谟拉比在洗劫马瑞后，向西一路推进到了强国延哈德（ Yamhad )的边界，下面我们就来说一说关于汉谟拉比法典地位和性质?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
汉谟拉比法典地位和性质
由于巴比伦城遗址较古老的部分沉浸于水中，无法复原，因此巴比伦的早期历史难以得到考古证据的佐证，汉谟拉比的崛起也因此迷雾重重。早在公元前18世纪90年代，他可能就开始小心谨慎地统治着这个国家，并且凭借兴修水利、建造要塞、与其他国王结盟等手段逐步壮大实力。他于公元前18世纪60年代摆脱联盟的束缚，击败了伊辛、乌尔、尼普尔、乌鲁克等南部平原上的重要城市，从而成为该地区事实上的霸主。此后，他向东扩张至底格里斯河，控制了通往伊朗高原的商路，又于公元前1761年攻陷幼发拉底河北部的重要贸易城市马瑞（ Mari )，并拆毁了其城墙。汉谟拉比在洗劫马瑞后，向西一路推进到了强国延哈德（ Yamhad )的边界。
汉谟拉比最著名的功绩是其法典。该法典被精美地雕刻在石碑上，由法国考古人员发现于苏萨。显然，它是在公元前13世纪被埃兰人当作战利品搬运至此的。（该石碑据信最初被安放在锡普尔城［ Sippurl 中一座供奉太阳神沙玛什［ Shamesh ］的神庙里。该城位于巴比伦西北部是幼发拉底河流域的重要贸易城市。该石碑被移走表明此类石碑在当时具有重要的象征意义。）碑文用阿卡德书面语写成。与其他同类碑文﹁样，其用途是充当王室的宣传工具，而非用于颁布一部真正的法典。例如，在巴比伦的其他法律案例中，没有提到过这部法典。碑文实际上只是记录了一些汉谟拉比自以为高明的判决。他希望把自己塑造成为人民维护正义的仁君。（他自称：“我是带来和平的牧者，我的权杖就是正义。”）汉谟拉比尤其注重展现其处理有关婚姻与继承权等问题的棘手案件的能力。
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