文”，就是文化课。《史记·孔子世家》中说孔子“以《诗》、《书》礼乐教”，这是文化课的主要内容。到晚年时，孔子又增加了两门文化课，即《易》和《春秋》。“诗书礼易乐春秋”，被称为“六艺”。后来孔子把“六艺”编成了教材，再加上孔子的思想在汉代逐渐变成了国家的主流思想，编教材的人牛了，教材也跟着牛了起来。后人就把这六种“教材”统一叫“六经”。“诗书礼易乐春秋”这六种典籍又叫“大六艺”。
《诗》，是我国古代的民歌。相传周代设有采诗之官，每年春天，采诗官们摇着木制的铃铛，深入民间收集歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考
。后来孔子对这些民歌进行了编订，就变成了现在305篇的《诗经》了。
春秋时期典礼的种类很多，特别是在祭祀先祖时，你要恰当地朗诵一首诗。祭祀先祖，气氛肃穆香烟缭绕仙乐飘飘，你要是朗诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这样情意绵绵的爱情诗，那就不对了，你先祖估计会从地下爬出来吓你，你爸爸回家会揍你。
在宴会的时候，也要用到诗。你请别人吃饭，要朗诵一首诗，这更要符合当时的情境。要是你请同学吃饭，敬酒的时候，你朗诵一首《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍”，“大老鼠啊大老鼠，别吃我的粮食”，那你同学肯定起身离去生气不理你。
再比如你是个外交官，到外国办外交，也得恰如其分地引用诗，你要是不懂，自然就会被别人笑话。宋国的外交官华定到鲁国来，鲁国人一首首背诵诗，华定一首也背不上来，可以说是“丢人丢到国外去了”。所以熟读并灵活运用诗，是“士”必备的技能。所以孔子强调“不学诗，无以言”，意思是不学好这门功课的话，你就不会好好地说话了。
《乐》，也是孔子的一门重要课程。学生们不仅要学习音乐的基本功，还要学习音乐理论和欣赏音乐。孔子本身是个音乐大师，在他的课堂上，孔子都是边弹琴边上课的，你要是不懂音乐，那你就是那头什么也不懂的牛，孔子就是“对牛弹琴”。孔子非常重视音乐教育，他把学习音乐作为一种修身的手段，是提高道德修养的必由之路。所以，五音不全的人上孔子的课，估计有点困难。
《书》，又称《尚书》或《书经》，是我国最早的一部史书。古代设有史官，分左史和右史。左史记言，专门负责记载领导人的讲话和言论等。右史记事，就是按照年代记载国家发生的大事，用今天的标准就是大事记。孔子用它作为政治和历史教材来使用，主要是教学生从历史中学习从政技能，为以后做官做准备。
《礼》，主要内容是各种礼仪规范，如同武林秘籍一样，你按照上面的图示和说明，就能掌握那些复杂的礼仪规范了。孔子特别重视这个科目的成绩，当然，孔子更重视礼仪实践。按照“礼仪”的精神，孔子经常带着弟子们演习各种礼仪规范，哪怕是遭受挫折没得吃没得穿的时候，照样坚持。
《易》，在孔子之前，这是一本讲阴阳八卦、占卜算命的书，类似于在公园摆摊的算命先生手里拿的《麻衣神相》的那种。但我们绝不能小看这本书，它其实包含着深邃的哲学道理。否则以孔子不信鬼神的性格，也不会在晚年把大部分精力都用在研究这本书上去。孔子曾经自豪地说，再给我几年的生命，我就能把《易经》搞懂了。所以，孔子晚年夜以继日地学习《易经》，以至于把固定书简的牛皮绳弄断了几次，这就是成语“韦编三绝”的出处。
《春秋》，当时的《春秋》其实是泛指各国的历史。后来孔子亲自编著了《春秋》。和《尚书》一样，孔子拿它作为学生们的历史政治教科书。
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节选自《穿越历史看孔子》。
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