再往下层，一楼只有一个展厅。已经逛了两个多小时，先坐坐休息十五分钟。只是走马观花式，也消耗了两个多小时，可想而知认真观赏所有藏品要用上多少时间。还是继续，尽量避开下班时间回程。不喜欢人多的地方，还是要冲进人群里面去。
展厅 2「紫禁一日 — 清代宫廷生活」。紫禁城是明清两代君主与后妃的主要居所。清朝十位君主与二十多位皇后在此过着养尊处优、充实有序的生活，本展览主要透过三百多件故宫珍藏的十八世纪精美文物，让观众了解紫禁城内从清晨到夜晚的生活点滴，探索城内人员丰富的物质与精神世界。
乾隆款勾蓮八寳紋五供 清乾隆(1736-1795年) 粉彩瓷
中间香炉一件、两边烛台与花觚各一对，此类的一组供器称作“五供”，在清代皇家宗教祭祀中普遍使用。此套五供上饰有法轮、宝瓶等“佛八宝”，应为帝后礼佛所用。香炉中原来应有香架，用来放置所焚的柱香，烛台上插龙纹蜡烛，而花觚中则插签芝装饰，寓意长寿。
清代帝后大多崇信藏传佛教。乾隆帝得到宗教领袖三世章嘉国师(1717-1786年）的教导和灌顶，笃信藏传佛教，亦精通佛学。他在紫禁城内外大规模兴建和改扩建佛堂寺庙，精心制作佛像法器，亦会每日前往佛堂上香，并经常参加宫中举行的法事活动。乾隆帝还被蒙藏民族视为文殊菩萨的化身，备受尊崇。这在凝聚藏传佛教信众民心、维系国家统一上，发挥了巧妙的作用。
释迦牟尼佛 清，十七世纪末至十八世纪初 锅台金
佛手灵芝花插 清(1644-1911年） 玉、紫檀木
佛手灵芝花插 清(1644-1911年） 玉、紫檀木
佛手灵芝花插 清(1644-1911年） 玉、紫檀木
皇帝和大臣会于新年茶宴上享用三清茶，此茶以“三清”为材料，即清香的梅花、佛手松实加入雪水或来自北京城西玉泉山的水烹制而成，并用饰有御制《三清茶》诗的特制茶具盛饮。乾隆三十三年（1768年），“三清茶”被定为君臣联句游戏的题目。
乾隆帝御题玉盘谣盘 清乾隆二十二年（1757年） 或之前 碧玉
乾隆帝御题玉盘谣盘 清乾隆二十二年（1757年） 或之前 碧玉
此盘胎体厚重，光润无瑕，原为准噶尔贵族敬神的重器，在祭祀活动中专用于盛载称为“玉体”的母马初乳。在准噶尔头目阿睦尔撒纳（1723-1757年）发动的叛乱被平定后，此玉盘作为战利品被贡入朝廷。乾隆帝如获至宝，于乾隆二十二年（1757年）御制《玉盘谣》，刻于盘中央，以纪念其事。乾隆二十七年（1762年），此玉盘被选为君豆联句的题目。
交龙纽「五经萃室」印 清乾隆四十八年 （1783年）或之後 岫岩石
「为君难」印 清雍正元年（1723年) 寿山石
交龙纽「十全老人之宝」 清乾隆五十七年（1792年） 碧玉填金、紫檀填金
交龙纽「敕命之宝」 乾隆十三年 (1748年）前 青玉、象牙
交龙纽「天子之寳」 乾隆十三年（1748年）前 金，象牙
乾隆帝「古稀天子之宝」、「八征耄念之宝」 約清乾隆五十五年（1790年） 青玉填金、紫檀填金
乾隆帝「古稀天子之宝」、「八征耄念之宝」 約清乾隆五十五年（1790年） 青玉填金、紫檀填金
乾隆帝「古稀天子之宝」、「八征耄念之宝」 約清乾隆五十五年（1790年） 青玉填金、紫檀填金
乾隆帝在八十寿辰之际，命人制作了「八征耄念之宝」，同时重制用于纪念自己七十大寿的「古稀天子之宝」。他将自己所作的两篇文章，分别镌刻在这两方印的四壁上，在文中将自己与前代长寿帝王相比，肯定自己为政数十年来的文治武功，并自勉晚年仍需勤政不息、自强不息。
云龙纹香筒一对 清乾隆（1736-1795年） 碧玉、铜镀金
诗句花卉纹葵瓣式碗 清乾隆二十六年（1761年）或之后 白玉填金、紫檀木
诗句花卉纹葵瓣式碗 清乾隆二十六年（1761年）或之后 白玉填金、紫檀木
花卉纹火锅 清(1644-1911年) 掐丝珐琅
花卉纹火锅 清(1644-1911年) 掐丝珐琅
火锅为菱花式，圈足，上附錾刻鎏金的提手和螭耳。通体在蓝色地上饰各色的团花纹，有黄、红、兰、白等，团花三三俩俩，疏密自然，散布周身。
涮火锅，是中国人独创的美食，历史悠久。至清代，火锅不仅在民间盛行，还是著名的宫廷菜肴。因铜具有良好的导热性能，所以火锅以铜质为主。珐琅工艺以铜为胎体，以珐琅做装饰，是制作火锅的不二选材。
乾隆款海水云龙纹水丞、笔架、暖砚匣、砚 清乾隆(1736-1795年） 铜鎏金、掐丝珐琅
仙山楼阁图管抓笔 清乾隆(1736-1795年) 红漆描金凌器、罴毫
绳纹管提笔 清乾隆(1736-1795年） 青玉、狼毫
兰亭修褉图砚 （傳）宋（960-1279年） 洮河石
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