在《庆余年》中，范闲用当代人的思维，把超前的经典诗句背出，成为了穿越之后那个时代的“诗仙”，这足以见得诗歌对于文人而言，是多么重要。
正所谓“对酒当歌，人生几何？”对着美酒，伴随着歌舞，人生时间有限，要建功立业，那就得趁早了。
对于有“诗豪”之称的刘禹锡而言，人生的大起大落，让他对人生有了全新的认识。也就在这样的人生经历中，他写出了很多绝句，堪称经典。
其中有一篇《陋室铭》穿越千年之后，被收录在了语文课本中，这篇托物言志骈体铭文相当经典。全文短短八十一字，但刘禹锡却借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。行文如流水，读完意犹未尽。
虽然作为一名80后，距离学习这篇文章已经过去了十多年，但依然是历历在目，朗朗上口。接下来不妨来回味一番。
原文为：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”虽然只有81个字，但表达的意思很清晰，读完之后，感觉就一个字：妙！
但就是这样一篇优秀的铭文，却有家长建议从语文课本中删除，给出的理由很简单：这字里行间透露着一种高傲的情结，瞧不起农民（亦作平民）。
家长之所以会有这样的气愤之情，是因为文中用了“白丁”两个字，“白丁”可不就是平民吗？这在古代，平民不就是农民吗？你这刘禹锡当了官就不得了了吗？直接瞧不起农民了？这样的文章放在语文课本中，那不是在带歪学生吗？
对于“白丁”这个词，有必要多说两句，在《隋书》卷三十七《李穆传》附《李敏传》中就已经出现：隋文帝“谓（平乐）公主曰：”李敏何官？”对曰：“一白丁耳。”白丁泛指平民，看来是由来已久。
白是白色，丁是男性人口的意思。这个词源自古代中国平民衣着，古代中国衣冠制度森严，不同等级的人要穿不同式样的衣服。普通平民只能穿没有任何颜色的麻棉织成的衣服，没有染过的麻棉织品是白色的，所以叫做“白丁”。
按照这个理解，家长们貌似也没有错。但是却忽略了一点，那就是刘禹锡是在什么情况之下写的这篇铭文。在不同的心境和环境之下，有一些词语的使用会有不一样的含义。
在贞元末年，刘禹锡加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。就是在这样的境况之下，和州知县还一直为难刘禹锡，居住之地一再变化，最后到了只能放下一张床、一张桌子的“陋室”。
为了凸显出自己的不卑不亢，于是写了《陋室铭》立在门前，就是给和州知县看的。文章中的“白丁”对仗的是“鸿儒”，言下之意，“白丁”就特指目光短浅，没什么学问的人，应该指的就是和州知县这一类人。而并非是指代的“平民”，刘禹锡也没有摆官架子，瞧不起平民。
所以呢，家长们是误解刘禹锡了。如果能穿越，刘禹锡可能要声泪俱下的解释好半天。一个接连被贬谪之人，又哪里还有什么官架子呢？
如此经典的《陋室铭》，还是不要建议删除了吧，要让孩子们用敏锐的眼光，去发现文章中所蕴含的深意，用心去体会，才是学习之道。
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