翟直碑
1963年，敦煌文物研究所的工作人员在清理发掘莫高窟第98窟窟前遗址时，发现了一堆石碑碎块。随后，经贺世哲先生拼合，敦煌文物研究所将这堆碎块分碑阳和碑阴分别复原成两块石碑。这两块石碑长均为96厘米、宽均为61厘米，馆藏号为Z01112、Z01113。该碑是以翟通为代表的翟氏家族营建莫高窟第220窟的造窟功德碑。
现存《碑记》首行“……（上缺，字数不详）吾郡司马上柱国浔阳囗囗囗囗囗囗碑记。嗣子囗囗囗囗囗囗阳郡景从公撰”，参考圣历元年（698）《大周囗囗囗囗囗（沙州效谷府）校尉上柱国李君修慈悲佛龛碑并序》、大历十一年（776）《大唐陇西李府君修功德碑记》等碑记的名称，可将Z01112、Z01113号碑定名为《大唐伊吾郡司马上柱国浔阳翟府君修功德碑》。因该碑是以翟直的名义而立，故简称《翟直碑》。《碑记》首行还有撰者名字，知该碑由翟直之子翟景从撰写。
《翟直碑》碑阳（Z01112）为功德记，主要由二个部分组成：
第一部分序列了立碑者翟直一族的世系关系。他们自称是尧帝次子丹仲的后裔，先祖有魏相翟璜、汉丞相翟方进、反莽义士翟义、浔阳望族翟汤、翟庄、翟矫、翟法赐、西秦相国翟勍、翟珍、翟显等。但通过辨析可知，敦煌浔阳翟氏家族和上蔡翟氏家族本为同一大家族。他们自称的“浔阳”郡望和“上蔡”郡望都非实望，而纯属附会和冒引。他们原本是丁零人，后来从贝加尔湖一带南下，与鲜卑人融合在一起，构成乞伏鲜卑部落。这支部落经多次迁移至陇西一带，又通过频繁的战争兼并，融合了活动于陇西一带的其他鲜卑部落和当地的羌等族，最后形成乞伏鲜卑联盟。这个乞伏鲜卑联盟后来建立西秦政权。翟氏遂成为西秦政权的核心力量。随着翟氏政治势力的增强，他们逐渐发展为陇西当地的“大家”。北朝时期，一位陇西翟氏因“从官流沙”而子孙世居敦煌。
第二部分记述了兴建第220窟的主要功德主的情况。从记述可知，第220窟的创建者有三人，即“敦煌郡博士”翟通、“汉司空十囗代”翟某和大云寺僧道弘。但前二人未及峻工即辞世，后有翟通之子，时摄伊吾郡司马的翟直继挑重任，最终组织家人完成了营建事业。
《翟直碑》碑阴（Z01113）为佛像和供养人，分上下4排。第1排为佛像画；第2至4排是供养人画像及题名。就供养人画像来说，第2、3排是翟直的兄弟辈；第4排是翟直的子侄辈。从碑阴“堂兄昭武校尉、金城镇将、上柱国英口”、“口骑将军武威洪池府果毅都尉……”、“弟陪戎校尉、上柱国……”等供养人题记来看，时至初唐，已有不少翟氏在军界担任重要职位，这也预示着翟氏家族的稳步兴起。
虽然依据第220窟甬道南壁的《检家谱》所记，第220窟完工于龙朔二年（662），但作为第220窟的造窟功德碑——《翟直碑》的撰立却相对很晚，学界一致认为是天宝十三载(754)撰立。因为《碑记》第二行云：“……汉置敦煌，至今甲午八……”。如以元鼎六年（公元前111年）置敦煌郡来看，至唐前期，刚好800多年。而唐前期的甲午岁有634、694、754年，其中634年不够800年之数，694年则没有武周新字（武周时期文献多数有武周新字），而碑文称敦煌为敦煌郡，而非沙州，又称“年”为“载”，这都符合天宝年间史实。《新唐书》、《唐大诏令集》等史料记载天宝元年（742）改州为郡，刺史为太守。天宝三载（744）改年为载，乾元元年（758）又改载为年。由此，仅有天宝十三载(754)甲午岁符合碑文内容。为何在建窟百年之后树碑，原因尚不清楚。
总之，《翟直碑》是第220窟的造窟功德碑，它为我们了解敦煌翟氏家族以及第220窟的营建活动都提供了弥足珍贵的实物资料。具体来说，它不仅为我们了解敦煌翟氏的族源和族望，敦煌浔阳翟氏与上蔡翟氏之关系、敦煌翟氏的兴起和发展等提供了第一手资料，而且，碑阳右侧壁下方“母南阳张氏”之题记又为我们了解初唐时期翟氏与敦煌大族张氏之联姻，乃至为我们全面认识归义军政权的政治、社会背景提供了重要的史料价值。
参考文献：
陈菊霞《“大唐伊吾郡司马上柱国浔阳翟府君修功德碑记”考释》，《敦煌研究》2003年第2期。
陈菊霞《敦煌翟氏郡望和族源新探》，《敦煌研究》2004年第2期。
来源：敦煌研究院，作者：陈菊霞
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