“品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，姑射仙子，嫦娥仙子等等。”
以上一段话，选自百度百科“仙女”一词，在我们的认知里，仙女也应当是这个模样，甚至更美。现实生活中我们也常常以“女神”来称呼心爱的女子，或者以“仙女”来称赞女孩貌美，气质出尘。
尤其是西王母，住在昆仑山，女仙之首，一位至高无上的女神，样子自是更为雍华出众。
这才是最接近西王母的形象
但根据《山海经》记载，西王母的原始形象：“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”无疑与我们现在所看到的影视形象有很大出入。
那么西王母又是怎么从半人半兽的前身，变成现在仪态优雅，举止端庄的影视形象呢？
在我认为西王母与女娲伏羲等一样，都是上古神灵，众所周知，上古神灵许多都是半人半兽的模样，主要是源于原始社会的图腾信仰。
这是一种文化，也是一种迷信。
与我们祭祖拜先相同，氏族社会认为他们与本氏族所信仰的图腾有血缘上的关系，因而产生一种盲目的崇拜。
所以我认为西王母早期形象正是来源于此。
至于后期如何演变成仪态万千，风华绝代的王母娘娘呢？
究其原因，其实是因为宗教发展和需要。
而一个宗教要想得到良性发展，势必离不开当权者的支持。
道教的发展正是如此。
纵观中国帝王史，追求长生不死，永葆权力富贵的帝王大有人在。汉武帝正是其一。
上有所好，下必甚焉。
于是出现了许多借机取巧的方士。
与秦始皇时期徐福营造出来的“海外仙山”一样。
居在昆仑山，种着不死药的西王母便成了方士们和道教徒所利用的对象，在此之前，为了更好让汉武帝痴迷和信服，他们要对王母娘娘进行大肆的渲染和美化，以致后世所作的《汉武帝内传》还有“汉武帝拜王母”的戏码，并被收入道藏。
不但如此，和儒、释二教不同，道教长生不死，无病无苦，自在逍遥，不为外物所拘的理念，无疑更能使封建社会下的民众所接受，而且王母娘娘作为道教最高的女神，拥有着众多美谥，为广大民众所信仰，肯定不能像门神，长着一副凶神恶煞的模样。
加之后世图腾信仰淡泊，王母娘娘长得越发好看自是无可厚非了。
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