古人云：“玉必有工，工必有意”“有画必有意，有意必吉祥”。中国古代艺术品品种材质繁多，经过历史文化的浸润与积淀，蕴含着丰富的文化信息，故古人在创作艺术品时喜用各种纹饰、造型、画面来表达吉祥的寓意。
吉祥图案：吉庆如意。图中戟、磬谐音吉庆，如意插在瓶子中，寓意平安如意。
吉祥八宝，藏语是“扎西达杰”，吉祥八宝纹又简称“八宝纹”，是一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样。因为吉祥八宝纹是由西藏喇嘛教流传而来，所以这八宝分别是：宝伞，宝鱼，宝瓶，莲花，白海螺，吉祥结，胜利幢和金法轮，是佛家常用的象征吉祥的八件器物。
八宝纹最早见于元代龙泉窑青瓷和景德镇窑卵白釉瓷上，后流行于明、清。八宝纹常与莲花组成图案，作折枝莲或缠绕莲托起八宝的构图，也有以八宝捧团寿的图样。
宝伞：古印度时期，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼：鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
宝瓶：藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
莲花：莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
白海螺：佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡（乐曲十分动人）不息的声音。
吉祥结：吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
胜利幢：为古印度时的一种军旗。佛教用“幢”寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持，得自心自清净。
金轮：古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器，后为佛教借用，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不停息。
清乾隆以后烧制出各自独立的粉彩八吉祥供器，八吉祥皆配以莲花柱形底座，显得庄重肃穆。除了之前所说的是佛家的“八宝”，其实还有仙家“八宝”，也就是中国古代神话中所说的“八仙”，即张果老、吕洞宾、汉钟离、韩湘子、铁拐李、何仙姑、蓝采和、曹国舅。
清粉彩八宝如意花鸟纹瓷缸（大邑刘氏庄园博物馆藏）
相传他们得道成仙，各自学成一套本领。而八仙各自所持有的法器，鱼鼓、宝剑、扇子、花蓝、葫芦、笊篱、横笛、阴阳板则被称为“暗八仙”。后来，特别是明嘉靖之后，这些内容也被广泛地用于瓷器的纹饰上。
中国吉祥图案内容大体有“吉祥”“求福” “长寿” “喜庆”等类型。龙、凤、龟、麒麟、狮子、仙鹤等都是人们想象中的瑞禽仁兽。
龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。以龙凤等瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案名目繁多，如“龙凤呈祥””双龙戏珠”“鸾凤和鸣”“双狮戏球”等。龙凤图案多用于吉祥喜庆，如庆贺婚嫁，则以“龙凤呈祥”表示对新婚夫妻和顺美满的祝贺。
宋代龙凤纹海水纹铜洗（新津县文管所藏）
龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。以龙凤等瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案名目繁多，如“龙凤呈祥””双龙戏珠”“鸾凤和鸣”“双狮戏球”等。龙凤图案多用于吉祥喜庆，如庆贺婚嫁，则以“龙凤呈祥”表示对新婚夫妻和顺美满的祝贺。
狮子在吉祥图案中最为常见，在宫廷、苑囿的大门前左右各呈一狮，有铜狮也有石狮，雄狮居左，脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。前者象征权利统一寰宇，后者象征子嗣昌盛。狮座上雕有行龙、缠枝莲、龟背锦、如意翔云等精美图案，这种狮座在封建社会是皇家专用的，至于王府、官衙、宅邸门前的对狮与狮座的雕饰规格都有严格的等级规定。
狮子作为护门神兽出现，其典源于佛教。佛教中狮座是佛的坐处，《大智度论.七》：“佛为人中狮子，佛所坐处若床，若地，皆名狮子座。”后来佛座前的狮子已具有护法神兽的含义，这样宫殿门前的对狮，又具驱邪镇妖的寓意。
古人在表达福、禄、寿、喜意愿的时候大多还采用汉字谐音的方法。
蝙蝠、老虎、蝴蝶在古代艺术品中则寓意“福”。五只蝙蝠，中间围着一个变体的“寿”字，称为“五福捧寿”， 五福是：长寿、富贵、康宁、道德、善终，这也是很典型的吉祥图案。蝙蝠加中间是眼的铜钱，就是“福在眼前”。
清代五蝠拱寿碟 （大邑县文管所藏）
禄，吃皇帝的俸禄，即表示升官，大多用梅花鹿来寓意。有时葫芦也谐音表示福禄。公鸡有冠，寓意升官。公鸡和鸡冠花，即是官上加官。马和猴子，寓意马上封侯。
寿，一般用蟠桃、白鹤、龟、松树、柏树、灵芝、石头、白头翁鸟来表示。猫和蝴蝶，谐音取义耄耋之年，寓意长寿。
“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，这是民间所谓的“四喜”。喜鹊是民间普遍喜爱的报喜鸟，四只喜鹊，即是四喜。有一种长腿小蜘蛛，称为蟢子，也寓意喜。喜鹊站在高高的树梢上，意思是“抬头见喜”。
祈愿平安的内容，在古代艺术品中也多有体现。花瓶、鹌鹑寓意平安。花瓶插牡丹，寓意富贵平安。麦穗加鹌鹑，表示岁岁平安。大象则象征太平有象。
近代麒麟纹饰件（大邑县文管所藏）
其它还有如蟾蜍，寓意蟾宫折桂，考上状元。麒麟是古代传说中的瑞兽，麒麟送子，家族兴旺。鱼，年年有余，如鱼得水。金鱼，金玉满堂。雄鹰，英雄气概，高瞻远瞩。老鼠，十二生肖之首。鼠和数钱的“数”同音，因而成为财富的象征，财神爷身边往往有只老鼠。蜗牛，寓意牛气冲天。
植物纹饰
以植物形象寓意吉祥的有柿子及其繁茂的枝叶，寓意事业有成。柿子加如意，寓意事事如意。石榴和葡萄纹，寓意多子多孙。白菜谐音百财，寓意财源茂盛。白菜又能表示清白，三颗白菜，寓意三世清白。
民国着彩象牙雕包谷白菜（刘氏庄园博物馆藏）
传统文化中讲求做人有君子之风，这些也用植物寓意。岁寒三友纹就是一种典型的植物纹。通常以松、竹、梅为主题，题材源于文人画。
梅花，高洁、幽香，不惧严寒。菊花，百花凋零，独自多姿多彩，耐寂寞，抗风霜。兰花，高雅，幽香。松柏，千年不枯，不畏严寒，四季常青。竹，有气节，虚心向上。桂花，高贵、馨香。受其风气影响，自宋以后常作为瓷器的装饰题材，梅兰竹菊具君子风度，合称“四君子”。
清代“九叠篆”印章（温江区文管所藏）
缠枝纹则是植物纹中的代表。缠枝纹也叫“转枝纹”“万寿藤”，它是一种以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰。缠枝纹所表现的“缠枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金银花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物为原型。它委婉多姿，生动优美，富有动感，故寓意生生不息，绵延不绝的美好愿望。
清雍正铁线描缠枝花卉纹碗
人物
福、禄、寿三星是三个神化的人物，都带着慈祥的微笑，拿着桃子、手杖、官帽，是民间祈求喜庆的神仙形象。笑眯眯、大脑袋、光头、孩子一见都认识这是寿星老头。还有一对吉祥神仙：和合二仙，一对胖乎乎的孩子，一个肩上扛着荷花或荷叶，另一个捧着一个盒子，象征和谐、和睦。这都是古代艺术品中经常出现的吉祥形象。
民国彩绘瓷寿星（崇州市文管所）
明成化时期的人物纹样“伯牙携琴访友图”也是常用的吉祥图饰。伯牙，春秋时人，善弹琴。据《乐府解题》载：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。与钟子期为友，所奏《高山流水》，曲意皆为钟子期悟出。因此后世有高山流水遇知音一说。
今天我们仅通过器物的纹饰、图案来欣赏古代工艺品，然而中华传统文化博大精深，要想真正了解中华传统文化的精粹，则还需要从文化、历史、艺术乃至经济信息等方面进行综合品鉴，才能读出其中的文化内涵，领略真正的艺术之美。
编审 | 赵霞
图自锦点网（www.cd3000y.com）
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