读《遥远的救世主》第九章，感觉自己不写自嘲诗，都过不了这一章。（熟悉情节的宝宝们，可以直接跳过本段）
韦天逸提出做诗，做不出来罚酒一杯。三个陪客，一个宣传干事，一个晚报编辑，一个电视台记者，都是古城鼎鼎有名的文人，写诗自然不在话下。
芮小丹和欧阳雪都知道丁元英是拨拉铜板的股市大佬，想当然地以为他不会做诗，几个陪客也这样认为，都觉得可以让他出丑了。
丁元英自倒五杯酒，提出回敬走人，可是芮小丹不出声，欧阳雪拦住，不让。
征得韦天逸的同意后，他用一首旧诗出场。
《自嘲》
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
书上的解释非常好，我也没有必要用自己的拙笔再重新翻译，原著录入：
没见过世面、没有学识的人。
偶然的机会登上大雅之堂。
自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。
坐井观天的一孔之见。
志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。
以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！
忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。
破口骂娘了，都是世道的不对。
前两天写丁元英的情绪稳定，不生气，觉得从这件事上可见一斑；我当时还以为这首诗本是丁元英以前的自嘲，此时此刻此景，朗诵这首诗，等于用自己的实力打脸了在场的所有人（你们都以为我不会写诗，看看我还会填词），是丁元英的一个反击。我的依据是：韦天逸自罚三杯酒，三位陪客都撤退，立刻走人了。
今天再读，和整本书丁元英的人设相比较，我觉得丁元英不是在反击，我读浅薄了，以俗人之见揣摩丁元英这样的高人了。
静下心来，再读，贴近书去读。
首先丁元英蜗居古城的目的是自求清静，参悟，听音乐，不是为了和别人争论高低，更不会嘲讽别人。
整本书看下来，他从来没有和人争辩嘲讽过。哪怕是刘冰，他都没有嘲讽，到了最后，还是恳切地跟他说：“现在公司改组了，就得走新章程了，搞市场只靠人情不行。你心里得有个数，只有你行，你才有机会。”像个长者一样，掏心窝子地跟他说几句贴心话，告诉他以后的路怎么走才好，可惜刘冰不懂。
尤其是芮小丹，他更不会嘲讽，因为芮小丹是照应他的，虽然他根本不需要这种照应，但是肖亚文可是把自己拜托给了这个人。她给自己送来肉丸子、炸酥肉等等，又给自己办理暂住证和租房手续等。
其次音响之事，他确实撒谎了，把四十几万的音响说成几万的，害得芮小丹无心工作，整天开警车去逛音响店。可站在他的角度，财不外露是必须的，自己一人在古城，当然不方便把自己的贵重东西告诉外人。
以丁元英对人性的把握，他不可能招惹是非，所以主观上他肯定不是有意嘲讽芮小丹和几个陪客的。
但是为什么这首诗一出来，人人都觉得自己被嘲讽了。这首诗的高级之处是什么呢？
任何人去读这首诗，都好像在读自己，我读完，都忍不住笑了。它讲了一个非常通俗的道理，这个道理放之四海而皆准。
举个例子：南唐后主李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，李煜本来是写自己国破家亡的绝望之情，可是历朝历代的文人读起来却仿佛在写自己的内心，哪怕今天的我们读了，好像也被说中了内心的哀愁。
同理，这首诗肯定是丁元英的自嘲之作，可是它同时也写中了大多数人在某一个时刻某一刹那的心境。
你看，酒过一巡后，大家先是讲芮小丹的英雄事迹，后海阔天空地闲聊，最后发牢骚说自己挣钱少，指责社会缺乏诚信，缺乏公平竞争。
这不就是丁元英自嘲诗最后所要表现的东西吗？
好的东西是坦诚的，感同身受的。
韦天逸感受到了，词妙，写词之人必定是高人。人家一个高人，一没有跟我们计较纠缠，自己倒五杯酒，要回敬我们；二谦卑地问能否用旧诗。想一想，如果丁元英做新诗，不是境界更高。去五台山论道，五万换了一个“非也”；再添五万，多了一个“非也”，可是一首《悟》，换来高僧出面接待，可见丁元英境界之高。
昨天我写文章，还以为他是有意讽刺他人，啪啪打脸别人呢，看来，我没有读透。常读常新，诚如是！
韦天逸本来是尽心尽责做陪客，他本是一个晚报编辑，对文字的敏感更高，一下子发现丁元英是一个境界通透的高人之后，马上意识到自己刚才的行为太过分了，把丁元英灌成啥样了，自己还想班门弄斧，实在丢人。这才自罚三杯，表示歉意。走时，特意对芮小丹说：我要是有这样的朋友，不会这样对待。其实是告诉芮小丹：你这个朋友是高人，好好对待，别小气别计较了。
高人智者们不畏惧，不刻意，不用花大力气去证明自己，说服别人，而是一言一语一笑间，露出实力，已经在降维打击芸芸众生，让人顿时肃然起敬，不敢造次。
丁元英用实力碾压众人，沉稳洒脱的样子，真美！
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