2021.03.05 农历正月廿二
中华传统二十四节气 惊蛰
惊蛰，又名“启蛰”，太阳到达黄经345° ，是二十四节气中的第三个节气，更是干支历卯月的起始。《月令七十二候集解》：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”这个时节，春雷始鸣，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为"蛰"，而"惊蛰"即上天以打雷惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。此时春气萌动，天气回暖，正是"九九"艳阳天大好时节，除东北地区、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，西南地区和华南地区早已是一派融融春光。随着气温回升，日照增加，雨水增多，我国各地由南向北渐次进入春耕时节。
“春雷惊百虫、阳始发杂病”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热也多易发生。《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是，春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使人精神愉悦、身体健康。惊蛰时节，既要注意驱虫防尘，减少传染病发生，还要加强户外运动。天气转暖，田间杂草也相继萌发，及时做好农作物病虫害防治和中耕除草，同时“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。
惊蛰习俗
吃梨
惊蛰素有吃梨的习俗。一说“梨”与“犁”同音，惊蛰正是春耕之时；也有人说“梨”与“离”谐音，惊蛰吃梨有让害虫远离庄稼的寓意。苏北一带流传有“惊蛰吃了梨一年都精神的”的谚语。惊蛰之后天气明显变暖，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。
蒙鼓皮
打雷，是惊蛰节气的重要特征。古人想象打雷的“隆隆”声是雷神持锤敲打天鼓发出的。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也在此时来蒙鼓皮、祭雷神。
祭白虎
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口噬人。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
打小人
在民间有惊蛰当日打小人、去晦气的习俗。惊蛰时节平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，以烟熏和香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念:"打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕"的打小人咒语。
吃“炒虫”
广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，这个“虫”不是真的虫，是用玉米代替的。在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。闽西的客家人在热水中煮带皮毛的芋子，或炒豆子、炒米谷，以“炒虫”方式，达到驱虫的目的。
惊蛰三候
惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”
一候桃始华：惊蛰之日，桃花开始开放，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始。
二候仓庚鸣：仓庚就是黄鹂，黄鹂感受到春阳之气而鸣叫。
三候鹰化为鸠：鸠是布谷鸟，古人认为鹰和鸠是同一物种。春天时候的鹰嘴稚嫩，不能捕食，只能忍饥挨饿变成鸠，到了秋天肃杀，鸠再变成鹰。
惊蛰谚语
- 惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫
- 惊蛰吹起土，倒冷四十五
- 未过惊蛰先打雷，四十九天云不开
- 冷惊蛰，暖春分
- 惊蛰刮北风，从头另过冬，惊蛰吹南风，秧苗迟下种
- 惊蛰春雷响，农夫闲转忙
- 惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆
- 到了惊蛰节，耕地不能歇
- 九九加一九，遍地耕牛走
- 春雷响，万物长
惊蛰诗词
《惊蛰》（唐）刘长卿
陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。
忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。
《观田家》（唐）韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
图|薛媛 文|王旭 排版|王旭
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