昨晚刷到了一个视频，时长90分钟，是王德峰教授讲的关于王阳明心学在当下社会的意义，由于时间比较晚了，就收藏起来今天早上看，这一看就陷进去了，字字珠玑，拍案叫绝，我反复看了两遍，今天小编就来说说关于万事心知肚明一切随缘而安 烦恼来自无限心?下面更多详细答案一起来看看吧!
万事心知肚明一切随缘而安 烦恼来自无限心
昨晚刷到了一个视频，时长90分钟，是王德峰教授讲的关于王阳明心学在当下社会的意义，由于时间比较晚了，就收藏起来今天早上看，这一看就陷进去了，字字珠玑，拍案叫绝，我反复看了两遍。
我只在这里简单总结一下整条主线，如果各位觉得有道理，可以去翻一下完整的视频，你可以更好地去体会其中的生命情感，去体会华夏民族在春秋战国和宋明之际这两个遭受大灾难时段，对人生反思所得到的智慧。
当然如果你觉得这是玄学，一笑了之也罢，我甚至得恭喜你，你不需要它，可能你本身就是极少数一个还没有烦恼的人，这些东西只对有烦恼的人有用。
烦恼来自哪里？很多人应该都或多或少听过六祖慧能早年做的一个偈句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这句话的意思是这个世界是空的，所有东西都本不存在，所以烦恼也本不存在。
五祖听到后的评价是：“未见本心”，但是五祖明白，慧能在门槛了，于是就向慧能讲金刚经，讲到一半，慧能悟了，说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”
烦恼和智慧都来自同一个地方，心。
那为什么心会产生烦恼呢？因为心是无限的。
我们每一秒都在思考下一秒做什么，我现在就在构思下一句话，你也在猜测我的下一句话，但未来是无限的，所以心也是无限的。
而现实世界是有限的，当下现实世界的存在是缘起，比如你工作了十几年，终于买上了房子和车子，你在那一瞬间，认为自己的幸福生活就要开始了，但是可能吗？
不可能，这个房子过去不属于你，未来也必定不属于你，如果你的幸福是基于有限的现实世界，你马上就会有新的烦恼产生。
如果你想将无限心安顿在有限的世界，就会产生烦恼。
如何安心立命既然把无限心安顿在有限的世界，就会产生烦恼，那我们如何安顿自己的心呢？
那就是超脱世俗，即为出世，即可安心。
但我们又生活在世俗之中，需要立命，所以又需要入世。
如何调节呢？以出世的态度，做入世的事。
具体如何做呢？这个问题我华夏先民思考了几千年，尤其是中华民族遭受重大苦难的时候。
其中最主要的就是儒释道三家，而这三家又在宋明完成了合流，即程朱理学和陆王心学。
先分开讲。
儒家说，无所为而为，不要为了某个特殊的目的去做，你做这件事不是为了达成另一个目的，不是为了做成另一件事，而是这件事本就该做，这样做是对的，是符合天理的。
关于这一点，我认为需要的是知天命，何谓天命，“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”。
知天命，我个人认为就是知道自己喜欢什么，知道自己要做什么，知道自己的责任是什么，知道了天命，你就可以率性而为，你的行为就是符合天理的，这叫无所为而为。
有的人觉得天命很虚无缥缈，但是其实可以感受到，有些事情在你出生前就有了，这些东西不是父母给你的，比如爱，你来这尘世走一遭，必定要爱一回，这不是谁可以决定的，这就是天命。
道家说，无为而无不为，这里的无为指的是，不人为，不为自己的行为添加过多的人为因素，设置人为的目标。人为二字合起来就是伪，道家讲的就是一个去伪存真，只要你去伪的功夫做好了，天道自然呈现。
所以老庄讲的是道不是什么不是什么，而不是，是什么是什么。你把行为中人为的因素去的足够彻底，剩下的就是天道。比如说吃饭，已饥方食，未抱先止，饿了就吃，但不要给自己定个吃饱的目标，那你吃饭这件事就是天道的呈现。
佛家讲的是，无心而为。不要在意事情的结果，努力去做就好，有点但行好事，莫问前程的感觉。佛家认为，人出生的时候就带着业力而来，你做什么不是你的选择，是为了消业，为什么我喜欢编程，喜欢哲学，你喜欢唱歌，喜欢跳舞，这是你的生活环境决定的？你的家庭教育决定的？为什么相同的环境，相同的教育，每个人的决定不同？因为这不是你的决定。做事是为了消业，但如果你在意结果，就会有新的业力诞生，你就会有新的烦恼。
心学讲完了这三者，我们就讲一下在宋明之际，这三者合流的产物，有两个，程朱理学和陆王心学，二者是相同的目的，不同的道路，都是为了安心立命。
程朱理学比较早，它最出名的特点就是“存天理，灭人欲”，举个例子，程朱理学说：“先有孝之理，后有孝之心”，也就是先有了孝的天理，然后用这个天理去规范人们的行为。
事实证明，这是错误的，脱离了人心的天理，是无用的，多少父子对簿公堂，是不知道孝道吗？
而陆王心学则反过来，“先有孝之心，后有孝之理”，你先想孝顺了，孝的天理自然呈现在你的行为中。
以出世之心，行入世之事，孝心是出世之心，孝顺是入世之事。
明白自己想做什么，想想自己有什么责任，这个责任不是哪个人给你的，找到这个出世之心，这个心其实我们生来就有，比如童心，但后来被教了太多的趋利避害，就被蒙蔽了，我们要学会复性。
然后带着出世之心再去做入世之事，不带太多目的地去做，你做这件事，是因为你喜欢做，你认为应该做，你认为这是你的天命，就像毛主席认为拯救中华民族是他的责任一样，这件事不是谁告诉他的，不是环境或者哪本书影响的，而是他认为这是他的责任。
我们没法像毛主席那样伟大，但是我们也必定生来就有自己的天命，知天命，然后行入世之事，即可安心立命。
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