西门吹雪，古龙武侠小说《陆小凤传奇》系列人物之一，剑术超绝，喜穿白衣，面容冷峻，生性冷僻。
他以剑法超绝立足江湖，与少林派方丈大悲禅师、武当派长老木道人、南海飞仙岛“白云城主”叶孤城、青衣一百零八楼总瓢把子霍休、峨眉派掌门独孤一鹤齐名，是当今天下武功真正能达到颠峰的六人之一。
他生性冷僻，不苟言笑，嗜剑如命，取人性命在电光火石之间，却视杀人为艺术。
他长身直立、白衣如雪，腰旁的剑却是黑的，漆黑，狭长，古老，乃天下利器，剑锋三尺七寸，净重七斤十三两。
他不但剑法无双，家世也很好，居所‘万梅山庄’的富贵荣华，也绝不在江南花家之下。
只有陆小凤才勉强算是他的朋友。
这个世界上，能御剑杀人于千里之外的剑仙很多，但“剑神”，却只有西门吹雪一个。古龙在《剑神一笑》的序言中提到“剑神不可缺少一股傲气”，因为能成为剑神必定是把自己的生命奉献给剑道。剑神不求仙也不求佛，人世间的成败名利更不值他一顾一笑，在他而言出剑的那一瞬间已是永恒。
古龙所写的剑神西门吹雪的确是为达到那一瞬间的巅峰而不惜牺牲一切的人，但他亦是一个有血有泪有笑的人，有人的各种情感，只不过他从不轻易把这种情感表达出来。
惠天赐版西门吹雪
剑道
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。
九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。
这一战惊动天下，这一战是古往今来第一决战。
只不过叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。
经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”的境界，“他的人已与剑融为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”
这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法，更重要的是他求得了剑道的真义。他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是——这是剑道的颠峰。
书中曾说“西门吹雪七岁学剑，七年有成，至今未逢敌手。”这其中练剑时的辛酸血泪困苦艰难，我们一般人是无法想象的，我们只知道西门吹雪的剑是从不离身的，甚至吃饭、睡觉都不例外。
他每次杀人前，都会他斋戒了三天，熏香沐浴，也许只是为一个陌生的人复仇，去杀一个陌生的人。在别人眼里，这是一件十分可笑的事情。可在他眼里，这是一件极为神圣的事情。他说：“这世上永远都有杀不尽的背信无义之人，当你剑刺人他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你总能看得见那瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”只有这一刻，西门吹雪一贯冷淡的眼神中才会露出了些许奇特的光亮。因为在他眼里，杀人既不是一种罪恶的事情，也不是一件值得夸耀的事情，但却是一件可以奉献全部的、神圣的、必须严肃、尊敬地对待的事情。
剑，乃凶器也。处身于江湖中，求证剑道，不可避免双手血腥。而西门吹雪能不为己杀人、不为钱财杀人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人，这其实已初窥得剑道门径。因此当他踏入江湖，西门吹雪以尊敬而入剑道。
初，西门练剑时，入忘我之境，诚于剑，乃有成。
心诚并非一昔之力，他却能斗转星移，十数年未曾改变。后西门吹雪入江湖，杀人之前必斋戒沐浴，是诚于剑；所杀之人皆该杀，决不滥杀无辜，是诚于人。独诚于剑，不过能入剑道而已；诚于人，方能得证大道。是以上官丹凤以剑偷袭阎铁珊，为西门所不耻，“从今以后，你若再用剑，我就要你死”、“剑不是用来在背后杀人的，若在背后伤人，就不配用剑”。此举亦是诚于剑，而当时并未杀她，亦是诚于人。
李铭顺版西门吹雪
杀人的剑
西门吹雪的剑是杀人的剑。
他说：“我的剑不是用来看的。”
他的剑是杀人的剑，他的剑法是杀人的剑法。
“当你一剑刺入他们的咽喉，眼看着血花在你剑下绽开，你若能看得见那一瞬间的灿烂辉煌，就会知道那种美是绝没有任何事能比得上的。”——这就是西门吹雪的美学。
所以当花满楼听完西门吹雪这段话后，他会对陆小凤说：“现在我才明白，他是怎么会练成那种剑法的了。因为他竟真的将杀人当作一件神圣而美丽的事，他已将自己的生命都奉献给这件事，只有杀人时，他才是真正活着，别的时候，他不过是在等而已。”
那些才情孤高而时运不济的人，愤世嫉俗的人，喜欢快意恩仇的人，多多少少都有这种心态，都会把某一门技艺练到高处不胜寒的境地。
西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代。
他似乎已成为一种象征，显得高不可及。
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑、出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花。
西门吹雪吹的不是雪，是血……
郑伊健版西门吹雪
高处不胜寒
很多总想追上西门吹雪的人永远也达不到他的境界，因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋；而西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，因为他早已经隐于这个俗世。他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了。自叶孤城之后，就更是如此了。“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的，尸骨更冷。这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”从那时起他已什么都不求。
长身直立，白衣如雪，如亘古以来就屹立在那里的雕塑一般。多少年风风雨雨，孤独的眸子里终于也掠过寂寞的影子。沉迷于剑道，就注定了没有朋友、没有亲人、没有爱人，只有与剑为伍。起初，西门练剑废寝忘食，虽孤独一人，却没有深入骨髓的寂寞。练剑有所成是他唯一的目标，那份对剑的炽热的感情能把人性中其他的情感都掩盖起来，寂寞是其中最微不足道的一种。
什么是寂寞？年轻的时候没有人会去回答这个问题，寂寞离他们很远，就算偶尔涌出的一丝感叹，也逃不出意气的影子。可许多年后，就算不愿去想起这个问题，却已经没有办法摆脱那份深入骨髓的寂寞。
年复一年，日复一日，时间把寂寞重新装扮，它把寂寞交给你的时候，寂寞就成了那附骨之蛆，挥之不去。
西门吹雪也会寂寞，从他决定献身于剑道开始，寂寞的种子就被深埋于他的心底。他初入剑道，略有小成时，寂寞的影子就更浓了。可他毕竟还是一个人，一个有血有泪有感情的人，没有人可以容忍时间永远停顿在一刻，一个走不出难受，走不出欲望，走不出无端愁闷的时刻。所以当西门遇到对手时，会露出了炽热的眼神，那是一种强烈的追求剑道的感情。这个时候，他的眼里只有对手，他的心中只有剑。寂寞是一种很遥远、不会对他有任何影响的事物。可是，大部分时间，他都如花满楼所说的那样，只是在等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。
手绘板西门吹雪
爱情
西门吹雪唯一的女人是他的妻子孙秀青，他们之间还孕育了一个儿子。
剑神应该是绝情弃爱的，但西门吹雪偏偏又会娶妻生子。《古龙传奇》中说：古龙是“被自己塑造的比冰还要冷的人震惊了，他要他从云端上落回来。”其实西门吹雪真的不是无情，只不过对他的知己陆小凤和妻子孙秀青一直都是抱著一种“道是无情还有情”的态度。西门吹雪的心虽如雪山上的千年玄冰，但内里却蕴藏著一股不易外露的情感。
他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。他为一个女人治伤，然后彼此相爱。孙秀青毫无保留的付出、热烈如火的爱情终把孤冷的剑神由天上拉下凡间来。再到后来，他们还有了一个孩子。他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人。在形式上，在感情上，他都有了一个依托。很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情，陆小凤也说他改变了，不再是那“半疯半痴的神”，已有了人性。
西门吹雪对情爱自来淡薄，但对妻子的爱的确深刻，他与叶孤城决战前夕才发觉原来对妻子的爱是超出他的想像。他担忧若然自己战死便无人照顾他那怀有身孕的爱妻，这份担忧成为他的剑的羁绊，像一条无形的线绑著他的剑，所以陆小凤亦担心西门在决战时不能再挥出那种绝情的剑法。从而可见西门吹雪虽痴于剑，但当爱情要来的时候他也是无需挣扎的去接受，他由始至终全无理会爱情会否影响他的剑道，他想爱便爱。
可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局。虽然入局容易，出局难。人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。可是，最终他还是离开了自己的妻子。
在这里我们不得说一下她的妻子，一个伟大而又平凡的女子。她是峨眉“三英四秀”之一，能说会道，蕙质兰心。西门吹雪杀了她的师父，而她却嫁给了这个又酷又帅的白衣剑神。原著中，孙秀青的告白由其外向的小师妹石秀云代劳，西门吹雪得知其心意后在孙秀青被上官飞燕暗算后为之解毒，日久生情，最后喜结良缘。两人结婚后，西门吹雪对妻子的爱情甚至一度超越其对剑的热爱。
然而孙秀青和西门吹雪婚后的幸福生活没过多久，痛苦和考验便接踵而至了。白云城主叶孤城约战西门吹雪，西门吹雪应约。但偏偏是这个时候，孙秀青怀上了西门吹雪的孩子。这一段毋须我多说，大家定然清楚得很。虽然西门吹雪延战一个月以安顿孙秀青和他未出世的孩子，但他还是要去决战。剑是西门吹雪的生命，这件我们都知道事，孙秀青又怎会不了解呢？她没有阻止西门吹雪去决战，不仅因为她知道自己阻止不了，更因为她爱西门吹雪。
我们试想一下，孙秀青完全可以用自己和未出世的孩子逼西门吹雪就范，但西门吹雪对她的爱可能就泯灭了。就算不是这样，放弃了剑的西门吹雪还是西门吹雪吗？孙秀青不等于是亲手谋杀了他吗？爱他，只能放手。
离开了妻子的西门，最终又回到了“剑神境界”，巅峰而又孤寂的境界。
何润东版西门吹雪和刘诗诗版孙秀青
朋友
古龙一向强调朋友，陆小凤、楚留香、李寻欢都有各种各样的朋友，所以他也要西门吹雪有朋友，让他在孤寂中得到一份温暖。但通读全书，我们看到了西门吹雪由始至终都只有一个算得上朋友的人，那就是陆小凤。孤傲的剑神是不轻易与人交心的，但陆小凤的“童心”正与西门吹雪的“痴”产生共鸣，所以只有陆小凤的这种坦然赤诚才能赢得剑神的友谊。纵使西门吹雪在陆小凤面前也是一贯的冷淡，但每当陆小凤有求于他或是陷于危难时，西门都是义不容辞的帮助他，虽然有时也会提出一个小小的要求，但我却认为这是他们是朋友的象征，只有朋友才可以提出这样看似无理的要求（西门吹雪曾要求陆小凤刮掉他引以为傲的另外两条眉毛——两瓣胡子）。在《凤舞九天》中陆小凤要去和宫九决斗，向西门吹雪辞行时，这位剑神甚至激动得热泪盈眶。
张智霖版陆小凤
独特超然
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然。古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作「剑神」的第一人。
剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。
因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道，他们的道就是剑。
他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。为了达到这一瞬间的巅峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。”这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。
生活境界
其实西门吹雪甚懂得人生乐趣，他平时喜爱笛子和古琴之乐，爱欣赏大自然美景。他的万梅山庄美如仙境，他更会品尝美酒佳肴，娶所爱的女人，一切也干得心安理得，合乎自然。在别人眼中他是人中的贵族，剑中的神，一身高洁凌人的傲气，几乎不近人间烟火。但他一直活得如此随心，没有人可以逼他做他不愿做的事，他要做的事亦不需要别人求他。所以他与叶孤城不同，他不需禁欲也可达剑道顶峰。叶孤城比西门吹雪明显多了一份江湖俗气，他心灵有垢不及西门纯净澄明。西门吹雪对剑的狂热是天生的，无功利目的是纯艺术的追求。他醉心于剑而无任何心理负担，世上没有任何事可改变其爱剑之心，故他无需禁欲。在二人决战时对“剑”的看法可看出他们截然不同的主张:
西门吹雪道:“唯有诚心正义，才能到达剑术的巅峰，不诚的人，根本不足论剑。”
叶孤城道:“你既学剑，就该知道学剑的人只在诚于剑，并不必诚于人。”
在此可见西门吹雪认为“正义”之心是剑道的精髓，在他冷漠的外表下，他心中有维护正道的古道热肠。
西门吹雪虽然在冰冷的外表里拥有一股温暖的感情，但他一生也不能摆脱孤独。因为孤独是表现英雄的禀赋、是对至境执著追求的结果。孤独乃剑神的必然命运，他定要具备超人的意志去忍受这种“高处不胜寒”的寂寞。他的生命就是他的剑， 婚姻令他的剑失去原有的锋芒，他只有重归孤独、超越自我，永远与世俗隔绝，白衣胜雪，傲立旷野。他崇高的人格超乎常人，令人产生意志上升之感，这种动人的艺术形象，令他更为读者所尊敬。
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