博白客家风俗，多有做社的习惯。所谓“做社”，即杀牲置酒祭社，祭地神。
下面拍摄的做社现场，是今日下午在博白南城蔗姑禄做社的盛况。
来，一起跟小编看看现场的视频。。
这些民间祭祀景象，充满了生活气息，社日成为睦邻欢聚的日子，有的甚至还有各种欢乐活动，如社戏、社火、唱木偶等。
社，又称社皇伯公，实即是土地之神。我国是一个农业大国，土地和粮食是人们所必须的，因此，格外受人重视，逐渐产生了对土地和五谷的崇拜。
相传共工氏之子名叫勾龙，能平水土，被人称作“后土”，即社神；厉山氏之子名叫农，能播植百谷，被人当作稷神。《周礼.春宫.大宗伯》：“以血祭社稷，五祀五岳。”注：“社稷，土谷之神，有德者配食焉。”
古代祭社神之日，叫做社日。汉代以前只有春社，在汉代以后始有春、秋二社，间或也有四时致祭者。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然饗其胙。”这里的“牲”，指供祭祀用的家畜。《易萃》：“用大牲，吉。”故多杀猪、羊供祭。醪指浊酒。胙指祭肉。饗，指乡人共聚饮酒和吃祭肉。故唐人张演《社日》诗云：
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对柴扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
做社当日各家各户不管多忙都会到社神坛焚香点烛，摆放牲醴，向社神顶礼膜拜，祈求社神保佑。祭社民俗，充分反映了博白人对平安、生产、收成的祈望，也表现了他们在与大自然抗争时的求助心理。（来源：博白大事件）
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