西晋的时候，司马家族不好好干，引得少数民族南下，五胡乱华。
人们不禁开始怀念那个强盛的汉朝，于是一个流言兴起来：刘氏将兴。
这个并不是什么新鲜的谶语，王莽那会就流传过。
后来刘秀用实力证明了。
这次这个谶言又起，北方出现了匈奴人刘渊建立了后汉，南方出现了刘裕建立南朝宋，都试图证明，但都失败了。
东晋的时候就有“金刀既已刻，娓娓金城中”的说法，这金刀显然就是卯金刀——刘啊。
《南齐书》上说齐世祖用一把金刀削瓜吃，有人在旁边说：“皇帝不要用这个，外面有金刀之言。”——显然这个金刀之言，就是刘氏当兴，搞得皇帝很不痛快。
这是南方，皇帝只是被恶心一下，而在北方，卯金刀则是要真刀真枪开始干的。
例如幽州刺史刘灵助“妄说图谶，言刘氏当王”拉杆子造反。
连稽胡人造反，其首领也借刘氏的威名，稽胡首领就取名刘蠡升，只是他没有刘渊的命运，在云阳坚持十年，还是被打败了。
除了这些人，还有一群特殊的刘家人也纷纷揭竿而起：
北魏永平二年，泾州沙门刘慧汪聚众谋反。
北魏永平三年，秦州沙门刘光秀谋反。
北魏延昌三年，幽州沙门刘僧绍谋反。
北魏延昌四年，冀州沙门法庆谋反，自称定汉王，从自封的官职来看，八成姓刘。
北魏熙平元年，刘景晖自称月光童子谋反。
……
除了姓刘，他们还都是和尚。
因为这个时候佛教兴盛，利用佛教来证明谶言更有说服力。
例如法庆造反，他的口号就是“新佛出世，除去旧魔”。
刘景晖自称月光童子，这月光童子就出自《佛说申日经》，这里面月光童子将来到秦国做圣君，拯救百姓。
后来杨坚建立隋朝，就找人重新翻译这本经书，将来到大秦改成了来到“阎浮提大隋国内”做大国王——他先用佛教的理论为自己加持，省得你们这些造反的人再借这个名字。
但是，没有用。刘氏当兴的口号还有人喊。
第一个喊出来的是刘昉，他帮助杨坚取代了北周，其实也为了他自己的野心，他经常说自己姓名是“卯金刀”，名是“一万日”，就表示“刘氏应王，为万日天子“——杨坚只好弄死了他。
但是按下葫芦浮起瓢，按下卯金刀，浮起了“十八子”——李家又发声了。
《隋书》上说隋炀帝将李敏一门灭族，就是因为听说李敏“一名洪儿，疑洪字当谶”——看来由于时代久远，大家已经分不清是洪字还是弘字了，不管是哪个字，既然李敏名字的读音犯了谶，自然要死。
甚至有个方士安伽陀直接给隋炀帝说“当有李氏应为天子”，劝隋炀帝杀光天下姓李的。这当然是不现实的，隋炀帝只杀了权势最大的李敏一族。
李氏将兴这个谶语却越流传越广，还演绎出了新的花样。
“桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。”
“江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，李花结果自然成。”
“桃李子，洪水绕杨山。”
这一切都都指向了“李氏将王”，但这时候是“李氏将王”比不得新莽时期的”刘氏将兴“，因为那刘氏是对应着当了几百年皇帝的西汉皇室，但这里的李氏可没有说是谁？那也就是说一切姓李的都有机会。
于是李密站了出来，他跟着杨玄感造反失败，逃命到瓦岗，他就拿“李氏将兴”这句谶语作为噱头取得了瓦岗军的信任，以此为旗号，吸引了不少人。
然而历史最终证明这个李不是他，而是太原的李渊。就在李渊称帝的前一年，甘肃河西地区还推出了一个大凉皇帝，他拒绝投降，李渊把他收拾了。
李渊当了皇帝，也头疼刘氏将兴。
窦建德被秦王李世民俘虏并杀掉，窦建德的故将们就想寻找一个新老板，他们于是就占了一卦，得到的结果是“刘氏主吉”——不知道他们怎么算的，但很明显这个结果是受了刘氏当兴的影响。于是他们就找到了窦建德过去的将军刘雅，刘雅表示自己已经爱上了老婆孩子热炕头的日子，众人一看既然不是你，那就算了，一刀结果了他。重新找到了刘黑闼，刘黑闼一拍即合。
从这些人专找姓刘的这件事来看，可见刘氏当举这件事在当时多么有市场。
这时候他们也造出新的谶语，来和李家夺天下。
“白杨树下一池水，决之则流（刘），不决则沥（李）”
这白杨树下的水，自然就是杨家隋朝天下，这一池子水，姓刘还是姓李，那要看能不能决堤呢，决了就是姓刘的，不决就是我们姓李的。
这谐音用的，让你不得不佩服，造谶言的都是语林高手啊。
刘黑闼起兵后半年之内就成燎原之势，也可见刘氏信仰之盛。虽然随后被李世民打败，但刘黑闼逃到突厥借兵，又很快再次成为唐朝的心腹之患，后来李建成利用魏征的计谋，光布恩德，和他争人心，这才彻底打败了刘黑闼。
但刘黑闼虽死，刘氏当举的信仰却未曾熄灭，李唐的皇帝对姓刘的举动特别敏感。
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